Cracher ou quelques figures de l'instauration du tiers analytique
Certains patients retrouvent en séance un mouvement psychique constitutif du moi, que Freud met en évidence en 1915 dans “ Pulsions et destins des pulsions ” et dans son article de 1925 sur “ La négation ” : expulser le mauvais, cracher. À partir de trois vignettes cliniques, l’article s’efforce d’...
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2005
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| Dostęp online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Cracher Figuration Métapsychologie Oralité Peirce Projection Représentation Signe Symbolisation Tiers Metapsychology Orality Peirce Projection Representation (figuration representation) Sign Spitting Symbolisation Third party Bourdin, Dominique Cracher ou quelques figures de l'instauration du tiers analytique |
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Certains patients retrouvent en séance un mouvement psychique constitutif du moi, que Freud met en évidence en 1915 dans “ Pulsions et destins des pulsions ” et dans son article de 1925 sur “ La négation ” : expulser le mauvais, cracher. À partir de trois vignettes cliniques, l’article s’efforce d’explorer l’hétérogénéité des modes de figuration de ce même mouvement projectif (expulsion dans un registre oral, au service de l’investissement de soi), à des niveaux de structuration et d’élaboration psychique différents. Il s’agit de montrer comment s’y présente la tiercéité, condition de la signification, mais aussi de repérer dans quelle mesure la classification des signes proposée par Peirce peut être éclairante pour la pensée clinique. |
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cairn-RFP_693_0777RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2005-3-page-777?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.693.0777 Cracher ou quelques figures de l'instauration du tiers analytique Bourdin, Dominique2005 CracherFigurationMétapsychologieOralitéPeirceProjectionReprésentationSigneSymbolisationTiersMetapsychologyOralityPeirceProjectionRepresentation (figurationrepresentation)SignSpittingSymbolisationThird partyfre Revue française de psychanalyse | 69 | 3 | 2005-06-01 | p. 777-788 | 0035-2942 RFP_69376 Certains patients retrouvent en séance un mouvement psychique constitutif du moi, que Freud met en évidence en 1915 dans “ Pulsions et destins des pulsions ” et dans son article de 1925 sur “ La négation ” : expulser le mauvais, cracher. À partir de trois vignettes cliniques, l’article s’efforce d’explorer l’hétérogénéité des modes de figuration de ce même mouvement projectif (expulsion dans un registre oral, au service de l’investissement de soi), à des niveaux de structuration et d’élaboration psychique différents. Il s’agit de montrer comment s’y présente la tiercéité, condition de la signification, mais aussi de repérer dans quelle mesure la classification des signes proposée par Peirce peut être éclairante pour la pensée clinique. In the session, certain patients rediscover a psychic operation involved in constituting the ego, highlighted by Freud in 1915 in “ Instincts and their vicissitudes ” and in his 1925 article on “ Negation ” : that is, the expulsion of what is bad, spitting. With reference to three clinical examples, this article attempts to investigate the heterogeneity of modes of representation of this projective operation (expulsion on an oral level serving cathexis of the self) at different levels of structuration and psychic development. Our aim is to show how the function of the third party, which is the condition for signification, is involved, but also to identify the extent to which Peirce’s signs can enlighten clinical thought. Algunos pacientes hallan en la cura un movimiento psíquico constitutivo del yo, que Freud puso en evidencia en 1915 en “ Pulsiones y destinos de las pulsiones ” y en el artículo de 1925 sobre “ La negación ” : expulsar lo malo, escupir. A partir de tres viñetas clínicas, el autor hace hincapié en mostrar la heterogeneidad de las formas de figuración del mismo movimiento proyectivo (expulsión en un registro oral, al servicio de la carga de sí) con niveles diferentes de estructuración y de elaboración psíquica. Se trata de mostrar de qué manera se presenta la terciedad, condición de significación, pero también el hecho de determinar en qué medida la clasificación de los signos propuesta por Peirce aclara el pensamiento clínico. Peirce erarbeitet eine triadische Logik und eine Semiotik, welche das Zeichen als das, was für jemanden etwas ersetzt, überdenkt. Diese Konzeption des Zeichens, welche weder den Affekt noch das Subjekt vernachlässigt und sich für die tiercéité hält, interessiert den Psychoanalytiker, welcher Möglichkeiten von operativen Vorstellungen der sehr heterogenen Formen von Repräsentanz des Triebes und von psychischer Darstellung erwartet. Jedoch die Theorie von Peirce schlägt Zeichen vor, in welchen er Ikone, Indiz und das Symbol unterscheidet ; diese Theorie muss in der Ganzheit seines Pragmatismus eingegliedert werden, auf einer spezifischen Phänomenologie begründet, an eine Metaphysik angelehnt. Alcuni pazienti in seduta ritrovano un movimento psichico costitutivo dell’io, messo in evidenza da Freud nel 1915 in “ Pulsioni e destini delle pulsioni ” ed nel suo articolo del 1925 su “ La negazione ” : espellere il cattivo, sputare. A partire da tre vignette cliniche, l’artcolo cerca di esplorare l’eterogenietà dei modi di figurazione di questo movimento proiettivo (esplusione nel registro orale, al servizio dell’investimento del sè), a diversi livelli di strutturazione e di elaborazione. Si tratta di mostrare come vi si presenta la terzeità, condizione della significazione, ma di reperire anche in qual misura la classificazione dei segni proposta da Peirce puo’ illuminare il pensiero analitico.Cairn free access |