Fantasme et identification dans l'empathie
RésuméCette contribution examine les aspects cliniques et théoriques de l’empathie en soulignant non seulement le rôle de l’identification, mais aussi la distinction entre self et non-self. Les auteurs s’attachent à montrer comment l’empathie passe par la communication de fantasmes inconscients que...
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| Формат: | Article ou chapitre numérique |
| Язык: | Français |
| Опубликовано: |
2004
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| Online-ссылка: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Empathie Fantasmes inconscients Identification Intuition Empathy Identification Intuition Unconscious fantasies Beres, David Arlow, Jacob A. Fantasme et identification dans l'empathie |
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Empathie Fantasmes inconscients Identification Intuition Empathy Identification Intuition Unconscious fantasies |
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RésuméCette contribution examine les aspects cliniques et théoriques de l’empathie en soulignant non seulement le rôle de l’identification, mais aussi la distinction entre self et non-self. Les auteurs s’attachent à montrer comment l’empathie passe par la communication de fantasmes inconscients que l’analyste et le patient partagent. Les signes de cette communication sont à la fois verbaux et non verbaux : ils émanent de mots, de gestes et de comportements.
Le processus empathique, au centre de la relation psychothérapeutique entre le patient et l’analyste, constitue également un élément fondamental de toute interaction humaine et trouve son expression sociale la plus élaborée dans l’expérience esthétique que partagent l’artiste et son public, ainsi que dans la religion et d’autres phénomènes de groupe.
D’un point de vue théorique, il est nécessaire d’examiner non seulement la relation de l’empathie à l’identification, à la projection, au contre-transfert, mais aussi la distinction entre le self et les objets.
L’empathie sert également d’affect-signal et mène à l’intuition. Ces phénomènes ne sont ni mystiques ni innés et requièrent une validation clinique rigoureuse. |
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Beres, David Arlow, Jacob A. |
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Le processus empathique, au centre de la relation psychothérapeutique entre le patient et l’analyste, constitue également un élément fondamental de toute interaction humaine et trouve son expression sociale la plus élaborée dans l’expérience esthétique que partagent l’artiste et son public, ainsi que dans la religion et d’autres phénomènes de groupe. D’un point de vue théorique, il est nécessaire d’examiner non seulement la relation de l’empathie à l’identification, à la projection, au contre-transfert, mais aussi la distinction entre le self et les objets. L’empathie sert également d’affect-signal et mène à l’intuition. Ces phénomènes ne sont ni mystiques ni innés et requièrent une validation clinique rigoureuse.AbstractsThis paper examines the clinical and theoretical aspects of empathy, underlining not only the role of identification, but also the distinction between self and non self. The authors apply themselves to showing how empathy operates via the communication of unconscious fantasies shared by analyst and patient. Signs of this communication are both verbal and non verbal : they emanate from words, gestures and behaviour. The process of empathy, which is at the centre of the psychotherapeutic relation between patient and analyst, constitutes both a fundamental element of all human interaction and finds its mort elaborate social expression in the aesthetic experience shared by the artist and his audience, as well as in religion and other group phenomena. From a theoretical point of view, it is necessary to examine not only the relation of empathy to identification, projection and counter-transference, but also the distinction between the self and objects. Empathy also serves as a signal-affect and leads to intuition. These phenomena are neither mystical nor innate and require rigorous clinical validation. ResumenEsta contribución examina los aspectos clínicos y teóricos de la empatía haciendo hincapié no sólo en el papel de la identificación, sino también en la distinción entre self y no self. Los autores se concentran en mostrar de qué manera la empatía está relacionada con la comunicación de fantasías inconscientes que comparten analista y paciente. Los signos de dicha comunicación son al mismo tiempo verbales y no verbales : emanan de palabras, de gestos y de comportamientos. El proceso empático, ubicado en el centro de la relación psicoterapéutica entre paciente y analista, también constituye un elemento fundamental de toda interacción humana y halla su expresión social más elaborada en la experiencia estética que comparten artista y público, como así también en la religión y demás fenómenos de grupo. Desde el punto de vista teórico, es necesario examinar no sólo la relación de la empatía con la identificación, con la proyección, con la contratransferencia, sino también la distinción entre el self y los objetos. La empatía sirve asimismo de afecto señal y conduce a la intuición. Estos fenómenos no son ni místicos ni innatos y demandan una verificación clínica rigurosa.ZusammenfassungenDieser Artikel untersucht die klinischen und theoretischen Aspekte der Empathie, indem er nicht nur die Rolle der Identifizierung unterstreicht, sondern auch die Unterscheidung zwischen Self und Nicht-Self. Die Autoren versuchen aufzuzeigen, wie die Empathie über die Kommunikation von unbewussten Fantasmen geht, welche der Analytiker und der Patient teilen. Die Zeichen dieser Kommunikation sind sowohl verbal als auch nicht-verbal : sie kommen aus den Worten, aus den Gesten und dem Verhalten. Der empathische Prozess, im Zentrum der psychotherapeutischen Beziehung zwischen Patient und Analytiker, bildet ebenfalls ein fundamentales Element jeder mensch¬lichen Interaktion und findet seinen grössten ausgearbeiteten sozialen Ausdruck in der ästhetischen Erfahrung, welche der Künstler und sein Publikum teilen, sowie auch in der Religion und in anderen Gruppenphänomenen. Aus theoretischer Sicht, ist es nötig, nicht nur die Beziehung der Empathie mit der Identifizierung, mit der Projektion, mit der Gegenübertragung, aber auch die Unterscheidung zwischen dem Self und den Objekten zu untersuchen. Die Empathie dient auch als Signalaffekt und führt zur Intuition. Diese Phäno¬mene ¬sind weder mystisch noch angeboren und verlangen eine strenge klinische ¬Validation.RiassuntiQuesto contributo esamina gli aspetti clinici e teorici dell’empatia ¬sottolineando non solo il ruolo dell’identificazione, ma anche la distizione fra sè e non sè. Gli autori cercano di mostrare come l’empatia passi tramite la comunicazione del fantasma inconscio condiviso tra l’analista ed il paziente. I segni di questa comunicazione sono sia verbali che non verbali : emanano dalle parole, dai gesti e dai compor¬tamenti. Il processo empatico che sta al centro della relazione psicoterapica tra paziente ed analista, costituisce anche un elemento fondamentale di ogni interazione umana e trova la sua espressione sociale più elaborata nell’esperienza estetica che l’artista condivide col i suo pubblico ed anche nella religione ed il altri fenomeni di gruppo. Dal punto di vista teorico, è necessario esaminare non solo la relazione dell’empatia con l’identificazione, la proiezione o il contro-transfert, ma anche la distizione fra il sè e gli oggetti. L’empatia serve anche da affetto-segnale e porta all’intuizione. Questi fenomeni non sono nè mistici, nè innati e richiedono una rigorosa validazione clinica. Cairn free access |