Pour une théorie psychanalytique de la honte (honte originaire, honte des origines, origines de la honte)
L’auteur propose l’élaboration d’une métapsychologie freudienne de l’affect de honte, prenant en compte l’organisation psychique par la pulsion et par l’objet. Il distingue une honte primaire, résultant de l’échec partiel des premières intrications pulsionnelles, d’une honte secondaire liée, au sein...
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| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
2003
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Civilisation Culpabilité Honte originaire Honte primaire Honte secondaire Métapsychologie Civilisation Guilt Metapsychology Original shame Primary shame Secondary shame Janin, Claude Pour une théorie psychanalytique de la honte (honte originaire, honte des origines, origines de la honte) |
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Civilisation Culpabilité Honte originaire Honte primaire Honte secondaire Métapsychologie Civilisation Guilt Metapsychology Original shame Primary shame Secondary shame |
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L’auteur propose l’élaboration d’une métapsychologie freudienne de l’affect de honte, prenant en compte l’organisation psychique par la pulsion et par l’objet. Il distingue une honte primaire, résultant de l’échec partiel des premières intrications pulsionnelles, d’une honte secondaire liée, au sein du développement du complexe d’Œdipe, à la différenciation des Instances, et enfin d’une honte signal ; ces distinctions suivent celles implicitement opérées par Freud dans sa deuxième théorie de l’angoisse.Pour l’auteur, sur le plan de l’individu comme sur celui de l’espèce, le passage de la honte à la culpabilité est lié au travail de civilisation (Kulturarbeit) ; honte et culpabilité entretiennent entre elles des liens dialectiques que la clinique permet d’illustrer, aussi bien dans l’enfance qu’à l’adolescence, puis à l’âge adulte. |
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cairn-RFP_675_1657RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2003-5-page-1657?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.675.1657 Pour une théorie psychanalytique de la honte (honte originaire, honte des origines, origines de la honte) Janin, Claude2003 CivilisationCulpabilitéHonte originaireHonte primaireHonte secondaireMétapsychologieCivilisationGuiltMetapsychologyOriginal shamePrimary shameSecondary shamefre Revue française de psychanalyse | 67 | 5 | 2003-12-01 | p. 1657-1742 | 0035-2942 RFP_67574 L’auteur propose l’élaboration d’une métapsychologie freudienne de l’affect de honte, prenant en compte l’organisation psychique par la pulsion et par l’objet. Il distingue une honte primaire, résultant de l’échec partiel des premières intrications pulsionnelles, d’une honte secondaire liée, au sein du développement du complexe d’Œdipe, à la différenciation des Instances, et enfin d’une honte signal ; ces distinctions suivent celles implicitement opérées par Freud dans sa deuxième théorie de l’angoisse.Pour l’auteur, sur le plan de l’individu comme sur celui de l’espèce, le passage de la honte à la culpabilité est lié au travail de civilisation (Kulturarbeit) ; honte et culpabilité entretiennent entre elles des liens dialectiques que la clinique permet d’illustrer, aussi bien dans l’enfance qu’à l’adolescence, puis à l’âge adulte.The author proposes to establish a Freudian metapsychology of the affect of shame, taking into account psychic organisation by the drive and by the object. He distinguishes a primary shame, resulting from the partial failure of the first drive fusion, from a secondary shame linked, at the heart of the development of the Œdipus complex, to the differentiation of Instances, and finally from an original shame ; these distinctions follow those implicitly given by Freud in his second theory of anxiety.According to the author, on the level of the individual, as on that of the species, the passage from shame to guilt is linked to the work of civilisation (Kulturarbeit) ; shame and guilt entertain dialectical links between themselves, that the clinic enables us to illustrate, as much in childhood as in adolescence and then in adulthood.El autor propone la elaboración de una metasicología freudiana del afecto de vergüenza, teniendo en cuenta la organización psíquica a través de la pulsion y del objeto. Distingue una vergüenza primaria, resultado del fracaso parcial de las primeras fusiones pulsionales, de una vergüenza secundaria vinculada, en el seno del desarrollo del complejo de Edipo, a la diferenciación de las Instancias y por último de una vergüenza señal ; las distinciones siguen aquéllas implicitamente operadas por Freud en la segunda teoría de la angustia.El autor piensa que tanto para el individuo como para la especie, el pasaje de la vergüenza a la culpabilidad está relacionado con el trabajo de civilización ; vergüenza y culpabilidad mantienen entre sí lazos dialécticos que la clínica permite ilustrar, ya sea en la infancia como en la adolescencia, y luego en la edad adulta.Der Autor schlägt die Ausarbeitung einer freudianischen Metapsychologie des Schamaffekts vor, mit Einbeziehung der psychischen Organisation durch den Trieb und das Objekt. Er unterscheidet eine primäre Scham, hervorgehend aus dem Teilmisslingen der ersten Triebintrikationen, von einer sekundären Scham, innerhalb der Entwicklung des Ödipuskomplexes, an die Differenzierung der Instanzen gebunden und schliesslich eine Scham-Signal ; diese Unterscheidungen folgen denen von Freud in seiner zweiten Theorie der Angst.Für den Autor, auf der individuellen Ebene wie auch auf der Ebene der Gattung, ist der Übergang von der Scham zur Schuld an die Kulturarbeit gebunden. Scham und Schuld haben untereinander dialektische Beziehungen, welche die Klinik erlaubt, zu illustrieren, sowohl in der Kindheit wie auch in der Adoleszenz und dann im Erwachsenenalter.L’autore propone l’elaborazione di una metapsicolagia freudiana dell’affetto di vergogna, prendendo in conto l’organizzazione della psiche tramite la pulsione e l’oggetto. Distingue una vergogna primaria che risulta dal parziale fallimento dei primi impasti pulsionali, da una vergogna secondaria che nell’ambito dello sviluppo del complesso d’Edipo, è legata alla differenziazione delle Istanze ed infine, da una vergogna segnale ; tali distinzioni seguono quelle operate implicitamente da Freud nella sua seconda teoria dell’angoscia. Secondo l’autore, sia sul piano individuale che quello della specie, il passaggio dalla vergogna alla colpa è legato al lavoro della cultura (Kulturarebeii) ; la vergogna e la colpa intrattengono tra loro legami dialettici che la clinica permette d’illustrare, sia nell’infanzia che nell’adolescenza e poi nell’età adulta.Cairn free access |