L'humour ? Un art de triompher de la honte et de la culpabilité
La fréquence des allusions des intervenants à l’humour invite à penser ce dernier comme voie d’élaboration possible de la honte et la culpabilité. Encore faudrait-il le distinguer de l’euphorie morbide qui n’en est que la caricature. C’est notamment à partir de l’analyse de l’éprouvé de triomphe, pa...
Enregistré dans:
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2003
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFP_675_1599RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2003-5-page-1599?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.675.1599 L'humour ? Un art de triompher de la honte et de la culpabilité Kamieniak, Jean-Pierre2003 CulpabilitéHonteHumourSur-moiTriompheGuiltHumourShameSuperegoTriumphfre Revue française de psychanalyse | 67 | 5 | 2003-12-01 | p. 1599-1607 | 0035-2942 RFP_67568 La fréquence des allusions des intervenants à l’humour invite à penser ce dernier comme voie d’élaboration possible de la honte et la culpabilité. Encore faudrait-il le distinguer de l’euphorie morbide qui n’en est que la caricature. C’est notamment à partir de l’analyse de l’éprouvé de triomphe, partagé aussi par l’humoriste, que l’on peut en tenter la démonstration, en opérer les distinctions et en proposer une compréhension dynamique. Car si Freud fut l’incarnation vivante de ce processus, il a cependant omis de nous en laisser l’interprétation métapsychologique.The frequency of allusions to humour by the participants invites us to consider it as a means of possible investigation of shame and guilt. One has, of course, to distinguish it from the morbid euphoria that is only its caricature. It is notably on the basis of the analysis of the feeling of triumph, also shared by humorists, that one can attempt its demonstration, identify distinctions and propose a dynamic understanding of it. For, whilst Freud was the living incarnation of this process, he nevertheless neglected to provide us with its metapsychological interpretation.La frecuencia alusiva al humor por parte de los ponentes, lleva a pensarlo como posible vía de elaboración de la vergüenza y la culpabilidad. Pero antes habría que distinguirlo de la euforía mórbida, de la cual no es má s que la caricatura. Primordialmente, es a partir del aná lisis del sentimiento de triunfo, también compartida por el humorista, que podemos intentar la demostración, operar distinciones y proponer una comprensión diná mica. Ya que si bien Freud fue la fiel encarnación del proceso, no obstante omitió dejarnos la interpretación metasicológica.Die Häufigkeit der Anspielungen der Intervenienten auf den Humor lädt ein, letzteren als möglichen Ausarbeitungsweg der Scham und der Schuld zu bedenken. Man muss ihn von der morbiden Euphorie unterscheiden, welche nur eine Karikatur davon ist. Es ist gerade, anhand der Analyse des Triumphgefühls, auch mit dem Humoristen geteilt, dass man die Demonstrierung versuchen, die Unterscheidungen aufstellen und ein dynamisches Verständnis vorschlagen kann. Denn wenn Freud die lebendige Inkarnation dieses Prozesses war, hat er jedoch vergressen, uns die metapsychologische Interpretierung zu hinterlassen.La frequenza delle allusioni degli intervenuti all’umorismo invitano a pensarlo come una via di possibile elaborazione della vergogna e della colpa. Bisognerebbe distinguerlo dall’euforia morbosa che ne è la caricatura. E’ in particolare dall’analisi del vissuto di trionfo, condiviso anche dall’umorista, che si puo’ tentarne la dimostrazione, operarne le distinzioni e proporne una comprensione dinamica. Perchè se Freud fu l’incarnazione vivente di questo processo, ha tuttavia omesso di lasciarcene una inteterpretazione metapsicologica.Cairn free access |
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