“ L’appétit d’excitation ”, donnée anthropologique.

“ L’appétit d’excitation ”, donnée anthropologique.

Les ruses de la raison et des déraisons humaines sont envisagées sous le jour de la verdeur néoténique. Son corollaire, la permanence et l’intensité de l’appétit d’excitation, caractérise notre espèce comparativement au monde animal.La néoténie (Bolk), état d’immaturité conservé, ne serait-elle pas...

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Hovedforfatter: Barande, Ilse
Format: Article ou chapitre numérique
Sprog:Français
Udgivet: 2003
Fag:
Éthologie
Néoténie
Psychohistoire
Pulsionnalité
Traumatophilie
Drive
Ethology
Neotenia
Psychohistory
Traumaphilia
Online adgang:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RFP_674_1239
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spelling cairn-RFP_674_1239RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2003-4-page-1239?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.674.1239 “ L’appétit d’excitation ”, donnée anthropologique. Barande, Ilse2003 ÉthologieNéoténiePsychohistoirePulsionnalitéTraumatophilieDriveEthologyNeoteniaPsychohistoryTraumaphiliafre Revue française de psychanalyse | 67 | 4 | 2003-10-01 | p. 1239-1259 | 0035-2942 RFP_67445 Les ruses de la raison et des déraisons humaines sont envisagées sous le jour de la verdeur néoténique. Son corollaire, la permanence et l’intensité de l’appétit d’excitation, caractérise notre espèce comparativement au monde animal.La néoténie (Bolk), état d’immaturité conservé, ne serait-elle pas l’origine et le secret, d’une part, de l’humaine insatiabilité traumatophile “ perverse ”, d’autre part, du véhicule langagier, cette mémorisation particulière qui fonde le lamarckisme culturel.À leur confluence l’ingéniosité et la massification vont s’accélérant dans un interjeu explosif que l’auto-domestication n’apprivoise pas.The ruses of human reason and unreason are considered in the light of neotenic vigour. Its corollary, the permanence and intensity of the appetite of excitation, characterise our species compared with that of the animal world.Might we not consider that neotenia (Bolk), the state of preserved immaturity, is both the origin and secret of, on the one hand, “ perverse ” traumaphile human insatiability, on the other, of the tool of language, the particular memorisation that founds cultural Lamarckism.At the point at which they converge, ingenuity and spreading to the masses accelerate into an explosive interplay that self domestication cannot tame.Los artilugios de la razón y de las sinrazones humanas son consideradas bajo el cristal del verdor neoténico. Su colorario : lo permanente e intenso del apetito de excitación, caracteriza nuestra especie comparativamente con el mundo animal.La neotenia (Bolk), estado de inmadurez conservado, no sería acaso el origen y secreto por un lado de la humana insaciabilidad traumatófila “ perversa ”, y por el otro del vehículo del lenguaje, memorización particular que fundamenta el lamarckismo cultural.En su confluencia la ingeniosidad y la masificación se aceleran en un interjuego explosivo que la autodomesticación no vuelve má s dócil.Die Listen der menschlichen Vernunft und Unvernunft aus dem Gesichtspunkt der Neotenie angegangen. Ihr Folgesatz die Permanenz und die Intensität des Reizhunger charakterisiert unsere Gattung, verglichen mit der Tierwelt.Die Neotenic (Bolk), der bewahrene Unreifezustand könnte wohl der Ursprung und das Geheimnis sein einerseits der traumatophilen “ perversen ” Unserättlihkeit, andereseits des Medium der Sprache und deren Ausdehnung des Memorierstoffes welche den kulturellen Lamarkismus begründet.Der Zusammenfluss von Ingniosität und Vermassung beschleunigt explosive Zwischenspiele welche die selbst-domestizierung nicht in den Griff bekommt.Le scaltrezze della ragione e dello sragionare degli umani sono vengono esaminati alla luce del vigore neotenico. Comparativamente al mondo animale la nostra specie si caratterizza con il suo corollario, la permanenza e l’intensità dell’appetito per l’eccitazione. La neotenia (Bolk), stato conservato d’immaturità, non è forse l’origine ed il segreto da un lato dell’umana insaziabilità traomatofila “ perversa ” e dall’altro del veicolo di linguaggio, questa particolare memorizzazione che fonda il lamarchismo culturale. L’ingeniosità e la massificazione, nel loro confluire, si accellerano in un inter-gioco esplosivo non annansito dall’autodomesticazione.Cairn free access
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