Le visage du monde.
L’auto-portrait constitue un carrefour où se croisent les regards, les montages de l’identité et les enjeux de la peinture. Je regarde ce visage qui me regarde, mais qui se regarde se regardant et se peint se peignant. En suivant un fil thématique qui abordera le visage, le regard, le miroir et l’ic...
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| Wydane: |
2003
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| Dostęp online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Auto-portrait Capacité négative Conflit esthétique Miroir Regard Aesthetic conflict Gaze Mirror Negative capacity Self-portrait Korff-Sausse, Simone Le visage du monde. |
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Auto-portrait Capacité négative Conflit esthétique Miroir Regard Aesthetic conflict Gaze Mirror Negative capacity Self-portrait |
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L’auto-portrait constitue un carrefour où se croisent les regards, les montages de l’identité et les enjeux de la peinture. Je regarde ce visage qui me regarde, mais qui se regarde se regardant et se peint se peignant. En suivant un fil thématique qui abordera le visage, le regard, le miroir et l’icône, l’auteur, en s’appuyant sur les notions de conflit esthétique, le regard de la mère, le narcissisme et la capacité négative, fait l’hypothèse que le peintre de l’auto-portrait, identifié à la mère, son premier miroir, porte sur celui qu’il peint le regard de la mère le regardant, reconstituant sur la toile l’unité mère-enfant, dont Meltzer pense qu’il est “ le prototype de tous les objets esthétiques ”. Chaque autoportrait figure la rencontre inaugurale entre l’ infans et le monde, modèle de la création, qui amène le peintre à effectuer un retour vers ce qui fonde l’acte de peindre. L’auto-portrait peut donc être considéré comme le paradigme de la peinture, dont la source et l’objet sont à rechercher dans la première expérience des regards échangés avec la mère. |
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cairn-RFP_672_0627RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2003-2-page-627?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.672.0627 Le visage du monde. Korff-Sausse, Simone2003 Auto-portraitCapacité négativeConflit esthétiqueMiroirRegardAesthetic conflictGazeMirrorNegative capacitySelf-portraitfre Revue française de psychanalyse | 67 | 2 | 2003-03-01 | p. 627-645 | 0035-2942 RFP_6723 L’auto-portrait constitue un carrefour où se croisent les regards, les montages de l’identité et les enjeux de la peinture. Je regarde ce visage qui me regarde, mais qui se regarde se regardant et se peint se peignant. En suivant un fil thématique qui abordera le visage, le regard, le miroir et l’icône, l’auteur, en s’appuyant sur les notions de conflit esthétique, le regard de la mère, le narcissisme et la capacité négative, fait l’hypothèse que le peintre de l’auto-portrait, identifié à la mère, son premier miroir, porte sur celui qu’il peint le regard de la mère le regardant, reconstituant sur la toile l’unité mère-enfant, dont Meltzer pense qu’il est “ le prototype de tous les objets esthétiques ”. Chaque autoportrait figure la rencontre inaugurale entre l’ infans et le monde, modèle de la création, qui amène le peintre à effectuer un retour vers ce qui fonde l’acte de peindre. L’auto-portrait peut donc être considéré comme le paradigme de la peinture, dont la source et l’objet sont à rechercher dans la première expérience des regards échangés avec la mère.The self-portrait constitutes a crossroads at which point gazes, montages of identity and the implications of painting cross. I look at this face that looks at me, but that looks at itself looking at itself and paints itself painting itself. Following a thematic course that considers the face, the gaze, the mirror and the icon, the author, with reference to the notions of aesthetic conflict, the mother’s gaze, narcissism and negative capacity, puts forward the hypothesis that the painter of the self-portrait, identified with the mother looking at him, reconstitutes on the canvas the mother-child unity, which Meltzer considers to be the “ prototype of all aesthetic objects ”. Each self-portrait represents the inaugural encounter between the infant and the world, the model of creation, that leads the painter to produce a return to what it is that founds the act of painting. The self-portrait can thus be considered as the paradigm of painting, whose source and object can be sought in the first experience of gazes interchanged with the mother.El autorretrato constituye una encrucijada en la que se cruzan las miradas, los montajes de la identidad y las apuestas de la pintura. Yo miro ese rostro que me mira, pero que se mira mirá ndose y se pinta pintá ndose. Siguiendo un línea temá tica que tratará el rostro, la mirada y el icono, la autora, apoyá ndose en nociones de conflicto estético, la mirada de la madre, el narcisismo y la capacidad negativa plantea la hipótesis de que el pintor del autorretrato, identificado con la madre, su primer espejo, marca a aquél que pinta con la mirada de la madre mirá ndole, y reconstituye en el lienzo la unidad madre-niño, de la cual Mezter piensa que es “ el prototipo de todos los objetos estéticos ”. Cada autorretrato figura el encuentro inaugural entre el bebe y el mundo, modelo de la creación, que lleva la pintura a efectuar una vuelta hacia los fundamentos del acto de pintar. El autorretrato puede entonces ser considerado como el paradigma de la pintura, cuya fuente y objeto deben buscarse en la primera experiencia del intercambio de miradas con la madre.Das Selbstbildnis entspricht einem Treffponkt, wo sich die Blicke, der Aufbau der Identität und die Einsätze der Malerei kreuzen. Ich betrachte dieses Gesicht, das mich betrachtet, aber das sich sich betrachtend betrachtet und sich malt, wie es sich malt. Indem sie einem thematischen Faden folgt, weilcher das Gesicht, den Blick, den Spiegel und die lkone enthält, macht die Autorin, indem sie sich auf die Begriffe des ästhetischen Konflikts, des Blicks der Mutter, des Narzissmus und die negative Kapazität stützt, die Hypothese, dass der Maler des Selbstbildnisses, mit der Mutter, seinem ersten Spiegel, identifiziert, dem, den er malt, den Blick der Mutter, während sie ihn betrachtet, zuwirft ; somit rekonstituiert er auf dem Bild die Einheit Mutter-Kind, welche Meltzer für den “ Prototyp aller ästhetischen Objekte ” hält. Jedes Selbstbildnis stellt die anfängliche Begegnung zwischen dem Infans und der Welt dar. Modell der Schöpfung, welche den Maler dazu führt, auf das, was den Akt des Malens begründet, zurückzukommen. Das Selbstbildnis kann somit als das Paradigma der Malerei betrachtet werden, deren Quelle und Objekt in der ersten Erfahrung des Austausches der Blicke mit der Mutter bestehen.L’autoritratto costituisce un crocivia in cui si incrociano gli sguardi, i montaggi dell’identità e le poste in gioco della pittura. Guardo questo volto che mi guarda, ma chi si guarda guardandosi e si dipinge dipingendosi. L’autore seguendo il filo del tema che affronta il viso, lo sguardo, lo specchio e l’icona, basandosi sulle nozioni di conflitto estetico, di sguardo della madre, di narcisismo e della capacità negativa, avanza l’ipotesi che l’autore dell’autoritratto, identificato alla madre, suo primo specchio, porta su colui che dipenge lo sguardo della madre che lo guarda, ricostituendo sulla tela l’unità madre-bambino che Meltzer pensa che sia “ il prototipo di ogni oggetto estetico ”. Ogni auto-ritratto raffigura l’incontro inaugurale tra l’infante ed il mondo, modello della creazione che porta il pittore ad effettuare un ritorno verso cio che fonda l’atto del dipingere. L’autoritratto puo quindi essere considerato come il paradigma della pittura, la cui fonte e l’oggetto sono da ricercare nella prima esperienza degli sguardi scambiati con la madre.Cairn free access |