Le processus d'autorité
L’autorité, habituellement considérée, depuis Freud, comme une donnée en soi, est explorée par l’auteur comme un processus, voire un ensemble de processus, au sein du groupe-famille inscrit dans la culture. Le processus d’autorité articule le surmoi - idéal du moi parental avec celui de l’enfant, pa...
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| Publicado: |
2002
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| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Autorité Générationnel Humour Idéal du moi Surmoi Travail du négatif Authority Ego ideal Generational Humour Superego Work of negativity Carel, André Le processus d'autorité |
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Autorité Générationnel Humour Idéal du moi Surmoi Travail du négatif Authority Ego ideal Generational Humour Superego Work of negativity |
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L’autorité, habituellement considérée, depuis Freud, comme une donnée en soi, est explorée par l’auteur comme un processus, voire un ensemble de processus, au sein du groupe-famille inscrit dans la culture. Le processus d’autorité articule le surmoi - idéal du moi parental avec celui de l’enfant, par la médiation d’un acte d’autorité. L’épreuve du non surmonté ensemble, qui mobilise toute la pulsionnalité, en constitue un moment fécond, dans la forme dite de “ l’autorité de bon aloi ”, en opposition avec les formes dysfonctionnelles de l’autorité. L’humour aussi, comme jeu entre moi et surmoi, et au sein même du surmoi, contribue à l’internalisation du surmoi impersonnalisé. |
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cairn-RFP_661_0021RFPRevue française de psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2002-1-page-21?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfp.661.0021 Le processus d'autorité Carel, André2002 AutoritéGénérationnelHumourIdéal du moiSurmoiTravail du négatifAuthorityEgo idealGenerationalHumourSuperegoWork of negativityfre Revue française de psychanalyse | 66 | 1 | 2002-03-01 | p. 21-40 | 0035-2942 RFP_66139 L’autorité, habituellement considérée, depuis Freud, comme une donnée en soi, est explorée par l’auteur comme un processus, voire un ensemble de processus, au sein du groupe-famille inscrit dans la culture. Le processus d’autorité articule le surmoi - idéal du moi parental avec celui de l’enfant, par la médiation d’un acte d’autorité. L’épreuve du non surmonté ensemble, qui mobilise toute la pulsionnalité, en constitue un moment fécond, dans la forme dite de “ l’autorité de bon aloi ”, en opposition avec les formes dysfonctionnelles de l’autorité. L’humour aussi, comme jeu entre moi et surmoi, et au sein même du surmoi, contribue à l’internalisation du surmoi impersonnalisé.Authority, which, since Freud, is usually considered as a given fact, is envisaged by the author as a process, indeed a set of processes, at the heart of the group-family inscribed in culture. The process of authority links the superego-ideal of the parental ego to that of the child, via the mediation of an act of authority. The test of this unconquered set, that sets in motion the whole realm of the drive, constitutes a triggering moment in the so-called form of worthy authority, as opposed to dysfunctional forms of authority. For authority reactivates the conflictuality that it is supposed to regulate, despite the tuning play that transitionalises authority. Authority must thus be founded, as Hanna Arendt has shown, beyond the subjects of an encounter, on ancestors, or we might say, the generational on the world of ideas, and the threat of sanction. Humour also, like the play between the ego and the superego, and at the very heart of the superego, contributes to the internalisation of the impersonalised superego.La autoridad, habitualmente considerada, desde Freud, como un referente en sí misma es explorada por el autor en tanto que proceso, e inclusive conjunto de procesos, en el seno del grupo-familia inscrito en la cultura. El proceso de autoridad articula el superyo-ideal del yo parental con aquél del niño, mediando un acto de autoridad. La prueba del no superada conjuntamente, que moviliza a todo lo pulsional, constituye un momento fecundo, de buena autoridad por oposición a formas disfuncionales de autoridad.Pues la autoridad reactiva la conflictualidad que ella está llamada a regular, a pesar de los juegos consensuales que transicionalizan la autoridad.La autoridad tiene que fundarse, como lo señalo Hanna Ardent, má s allá de las personas que se encuentran, en los antepasados, y diremos nosotros lo generacional en relación con el mundo de las ideas, y la amenaza de sanción.También el humor, en tanto que juego entre yo y superyo, y en el seno del superyo, contribuye a la internacionalización del superyo impersonalizado.Die Autorität, seit Freud als eine Gegebenheit aufgefasst, wird vom Autor als ein Prozess oder gar als eine Ganzheit von Prozessen untersucht, innerhalb einer Gruppe-Familie, welche sich in der Kultur einschreibt. Der Autoritätsprozess artikuliert das Überich-Ichideal der Eltern mit dem des Kindes, dank der Mediation eines Autoritätsaktes. Die zusammen überwundene Prüfung des Nein, welche die ganze Persönlichkeit mobilisiert, ist ein fruchtbarer Moment in der Form der sogenannten echten Autorität, im Gegenteil zu einer gestörten Form der Autorität. Denn die Autorität reaktiviert die Konfliktualität, welche sie eigentlich regulieren sollte, trotz der Übereinstimmungen, welche der Autorität einen Übergangsraum bieten. Die Autorität muss sich somit, wie Hanna Arendt es aufgezeigt hat, jenseits der Subjekte der Begegnung, auf den Ahnen begründen, man könnte sagen, das Generationelle auf der Welt der Ideen und der Drohung mit der Strafe. Der Humor, als Spiel zwischen Ich und Überich und innerhalb des Überich trägt zur Internalisierung des unpersönlichen Überich bei.L’autorità che da Freud in poi è abitualmente considerata come un dato in sé, viene esplorata dall’autore come un processo, addirittura un insieme di processi, all’interno di un gruppo-famiglia inscritto nella cultura. Il processo d’autorità articola il super-io ideale dell’io genitoriale con quello del bambino, tramite un atto di autorità. La prova del non superamento in comune e che mobilizza tutta la pulsionalità, ne costituisce un momento fecondo sottoforma di un’autorità detta di buona lega, in opposizione alle forme di disfunzionamento dell’autorità. Poichè l’autorità riattiva la conflittualità che è ritenuta regolare, malgrado i giochi d’accordaggio che transizionalizzano l’autorità. Come è stato mostrato da Hanna Arendt, l’autorità deve dunque fondarsi sugli antenati, al di là dei protagonisti dell’incontro ; noi diremmo, il gennerazionale sul mondo delle idee e la minaccia della sanzione. Anche l’umore in quanto gioco tra l’io ed il super-io, ed al centro stesso del super io, contribuisce all’interiorizzazione del super io impersonale.Cairn free access |