Interview de Paulette Letarte

Interview de Paulette Letarte

À partir d’une approche psychanalytique et philosophique, en passant par la littérrature, l’auteur propose une réflexion à propos de la dépersonnalisation en tant que phénomène concernant la « conscience de la personnalité » selon la définition de Jaspers. En rapport avec l’inquiétante étrangeté...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Jaeger, Philippe, Szwec, Gérard
Formato: Article ou chapitre numérique
Lenguaje:Français
Publicado: 2005
Acceso en línea:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RFPS_028_0013
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spelling cairn-RFPS_028_0013RFPSRevue française de psychosomatique https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychosomatique-2005-2-page-13?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfps.028.0013 Interview de Paulette Letarte Jaeger, PhilippeSzwec, Gérard2005 fre Revue française de psychosomatique | 28 | 2 | 2005-09-01 | p. 13-26 | 1164-4796 RFPS_02828 À partir d’une approche psychanalytique et philosophique, en passant par la littérrature, l’auteur propose une réflexion à propos de la dépersonnalisation en tant que phénomène concernant la « conscience de la personnalité » selon la définition de Jaspers. En rapport avec l’inquiétante étrangeté décrite par Freud, et en se référant à la pensée de Husserl, Winnicott, Bouvet, il considère la dépersonnalisation, à l’opposé du délire, comme un trouble de la différenciation moi, non-moi. Cet état peut surgir lors d’un changement des modalités défensives du sujet, et pourrait s’avérer être un dernier palier de psychisation avant la déliaison entre le moi et le corps. Using psychoanalytic, philosophical and literary approaches, the author reflects on depersonalization as a phenomenon concerning the “consciousness of the personnality” according to the definition given to it by Jaspers. In keeping with the notion of the uncanny as described by Freud, and in reference to the work of Husserl, Winnicott and Bouvet, he considers depersonalization as the opposite of delusion, as a difficulty in the differentiation between the ego and non-ego. This state can arise when the defensive modes of the subject change and can be the last stage before unbinding between the ego and the body occurs.Desde un punto de vista psicoanalítico filosófico y literario el autor propone una reflexión sobre la despersonalización como fenómeno de la « consciencia de la personalidad » segun la definición de Jaspers. Relacionada con la « inquiétante étrangeté » descrita por Freud, y refiriendose al pensamiento de Husserl,Winnicott, Bouvet considera la despersonalización, al contrario que el delirio, como un transtorno de la diferenciación Yo y NoYo.Este estado puede aparecer durante los cambios de modalidades defensivas de sujeto y podría ser un último escalon de psiquización que precede la desunión entre el yo y el cuerpo.Ausgehend von der psychoanalytischen Theorie sowie von philosophischen Begriffen und anhand literarischer Beispiele bietet der Autor eine Reflexion über die Depersonalisation als Phänomen, das mit Jaspers « Persönlichkeitsbewußtsein » verbunden ist. In Zusammenhang mit dem von Freud beschriebenen Unheimlichen und in Bezug auf das Denken Husserls, Winnicotts und Bouvets, betrachtet er die Depersonalisation als eine Störung der Unterscheidung zwischen Ich und Nicht-Ich. Dieser Zustand kann bei einer Änderung der Abwehrmodalitäten des Subjekts auftreten und mag sich als letzte Psychisierungsstufe vor der Entbindung zwischen dem Ich und dem Körper erweisen.Cairn free access
language Français
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description À partir d’une approche psychanalytique et philosophique, en passant par la littérrature, l’auteur propose une réflexion à propos de la dépersonnalisation en tant que phénomène concernant la « conscience de la personnalité » selon la définition de Jaspers. En rapport avec l’inquiétante étrangeté décrite par Freud, et en se référant à la pensée de Husserl, Winnicott, Bouvet, il considère la dépersonnalisation, à l’opposé du délire, comme un trouble de la différenciation moi, non-moi. Cet état peut surgir lors d’un changement des modalités défensives du sujet, et pourrait s’avérer être un dernier palier de psychisation avant la déliaison entre le moi et le corps.
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