Julien Barroche, État, libéralisme et christianisme. Critique de la subsidiarité européenne, préf. J.-M. Donegani, Dalloz, Nouvelle bibliothèque de thèse, 2012, 748 p.

Julien Barroche, État, libéralisme et christianisme. Critique de la subsidiarité européenne, préf. J.-M. Donegani, Dalloz, Nouvelle bibliothèque de thèse, 2012, 748 p.

Le programme méthodologique élaboré par Quentin Skinner depuis le début des années 1970 pour lire l’histoire de la pensée politique se propose de remplacer un mode de lecture des textes du passé placé sous le regard des questions pérennes de la philosophie politique – avec son lot d’anachronismes et...

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書誌詳細
第一著者: Rolland, Patrice
フォーマット: Article ou chapitre numérique
言語:Français
出版事項: 2014
オンライン･アクセス:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RFHIP_040_0405e
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spelling cairn-RFHIP_040_0405eRFHIPRevue Française d'Histoire des Idées Politiques https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-histoire-des-idees-politiques1-2014-2-page-V?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfhip.040.0405e Julien Barroche, État, libéralisme et christianisme. Critique de la subsidiarité européenne, préf. J.-M. Donegani, Dalloz, Nouvelle bibliothèque de thèse, 2012, 748 p. Rolland, Patrice2014 fre Revue Française d'Histoire des Idées Politiques | 40 | 2 | 2014-10-24 | p. V-V | 1266-7862 RFHIP_04057 Le programme méthodologique élaboré par Quentin Skinner depuis le début des années 1970 pour lire l’histoire de la pensée politique se propose de remplacer un mode de lecture des textes du passé placé sous le regard des questions pérennes de la philosophie politique – avec son lot d’anachronismes et de « précurseurs » - par une approche contextuelle s’appuyant sur l’idée que le sens des concepts figurant dans les textes ne peut être élucidé et compris que par leur insertion dans le contexte d’interlocution et de discours propre à l’époque où ils ont été écrits.In the early 1970’s, Quentin Skinner put forward a new methodological reading program for the history of political thought. Former readings started from the perennial issues of political philosophy and were therefore fraught with anachronisms and “precursors”. Skinner replaced this approach by a contextual one, drawing on the idea that we cannot grasp the meaning of the concepts we find in the texts if we do not replace them in the specific interlocutory and discursive context of the times when they were written.Cairn free access
language Français
format Article ou chapitre numérique
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