Sieyès, le choix de l'ombre après les lumières
RésuméSi Sieyès n’a pas toujours été compris c’est parce qu’il a joué sur le dit et le non dit, ce qui se montre et ne se montre pas, sur la pensée des Lumières et celle de leurs adversaires sans jamais pour autant renier le camp des Républicains et des hommes épris de justice et de liberté. Cette o...
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2012
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cairn-RFHIP_033_0071RFHIPRevue Française d'Histoire des Idées Politiques https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-histoire-des-idees-politiques1-2011-1-page-71?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfhip.033.0071 Sieyès, le choix de l'ombre après les lumières Sarfati, Jean-Jacques2012 fre Revue Française d'Histoire des Idées Politiques | 33 | 1 | 2012-03-12 | p. 71-81 | 1266-7862 RFHIP_03342 RésuméSi Sieyès n’a pas toujours été compris c’est parce qu’il a joué sur le dit et le non dit, ce qui se montre et ne se montre pas, sur la pensée des Lumières et celle de leurs adversaires sans jamais pour autant renier le camp des Républicains et des hommes épris de justice et de liberté. Cette oscillation lui a permis de trouver des ressources dans l’une (l’ombre) pour alimenter l’autre (la lumière) et réciproquement. Cette démarche intéressante constitue une relation singulière au politique et à l’action publique que Sieyès a, en quelque sorte, incarnée, montrant ainsi qu’il était peut-être possible de concilier la « liberté des Modernes » et celle des Anciens. Sieyès was often misunderstood because he played with statements and understatements, the manifest and the hidden, the thought of the Enlightment and that of its adversaries, although he never went back on his commitment to republicanism and the struggle for justice and liberty. Such swaying allowed him to find in the shadow the means to feed the light and vice-versa. This approach generated the peculiar relation to politics and public action which Sieyès embodied, showing that one could perhaps make the « liberty of the Modern » and that of the « Ancients » compatible.Cairn free access |
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RésuméSi Sieyès n’a pas toujours été compris c’est parce qu’il a joué sur le dit et le non dit, ce qui se montre et ne se montre pas, sur la pensée des Lumières et celle de leurs adversaires sans jamais pour autant renier le camp des Républicains et des hommes épris de justice et de liberté. Cette oscillation lui a permis de trouver des ressources dans l’une (l’ombre) pour alimenter l’autre (la lumière) et réciproquement. Cette démarche intéressante constitue une relation singulière au politique et à l’action publique que Sieyès a, en quelque sorte, incarnée, montrant ainsi qu’il était peut-être possible de concilier la « liberté des Modernes » et celle des Anciens. |
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