Annie Besant et les débuts de la société fabienne (juin 1885 novembre 1890)
RésuméL'activité d'Annie Besant au sein de la Société fabienne est souvent présentée comme marginale. Elle intervient pourtant au moment de la formulation de la doctrine dite « fabienne ». Sa définition d'un socialisme évolutionniste ainsi que ses arguments en faveur du collectivisme...
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| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
2010
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cairn-RFHIP_031_0109RFHIPRevue Française d'Histoire des Idées Politiques https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-histoire-des-idees-politiques1-2010-1-page-109?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfhip.031.0109 Annie Besant et les débuts de la société fabienne (juin 1885 novembre 1890) Terrier, Marie2010 fre Revue Française d'Histoire des Idées Politiques | 31 | 1 | 2010-06-01 | p. 109-139 | 1266-7862 RFHIP_03115 RésuméL'activité d'Annie Besant au sein de la Société fabienne est souvent présentée comme marginale. Elle intervient pourtant au moment de la formulation de la doctrine dite « fabienne ». Sa définition d'un socialisme évolutionniste ainsi que ses arguments en faveur du collectivisme et de la création d'un parti indépendant ont une influence durable sur les Fabiens. Cependant, son militantisme, son activité syndicale et enfin son projet de religion de l'humanité la poussent vers la périphérie de cette société qu'elle quitte pour se consacrer à la théosophie.Annie Besant's activity within the Fabian society is often presented as marginal. However, it took place while the so-called "Fabian" doctrine was being formulated. Her definition of an evolutionary brand of socialism and her arguments in favor of collectivism and the creation of an independent political party had a lasting influence on the Fabians. Yet, her militant and union activities as well as her project of a religion of humanity drove her off towards the periphery of this society, which she left in order to devote herself to theosophy.Cairn free access |
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RésuméL'activité d'Annie Besant au sein de la Société fabienne est souvent présentée comme marginale. Elle intervient pourtant au moment de la formulation de la doctrine dite « fabienne ». Sa définition d'un socialisme évolutionniste ainsi que ses arguments en faveur du collectivisme et de la création d'un parti indépendant ont une influence durable sur les Fabiens. Cependant, son militantisme, son activité syndicale et enfin son projet de religion de l'humanité la poussent vers la périphérie de cette société qu'elle quitte pour se consacrer à la théosophie. |
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