Pourquoi s’intéresser au « bien commun » médiéval aujourd’hui ?
Cette enquête souhaite explorer ce que les médiévaux peuvent nous apprendre à propos de la pertinence de poursuivre le « bien commun » pour organiser la société selon les biens de la justice et de la paix. La pensée antique, notamment celle d’Aristote, a développé une notion de « bien commun » comm...
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2026
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| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFHIP1_062_0187RFHIP1Revue Française d'Histoire des Idées Politiques https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-histoire-des-idees-politiques-2025-2-page-187?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfhip1.062.0187 Pourquoi s’intéresser au « bien commun » médiéval aujourd’hui ? Rizzerio, Laura2026 fre Revue Française d'Histoire des Idées Politiques | 62 | 2 | 2026-01-29 | p. 187-195 | 1266-7862 RFHIP1_06219 Cette enquête souhaite explorer ce que les médiévaux peuvent nous apprendre à propos de la pertinence de poursuivre le « bien commun » pour organiser la société selon les biens de la justice et de la paix. La pensée antique, notamment celle d’Aristote, a développé une notion de « bien commun » comme d’un bien qui n’existe que dans la relation entre les personnes, puisqu’il est constitué précisément dans et à travers cette relation. Les contributions proposées dans ce recueil montrent que la pensée médiévale, loin d’avoir trahi l’intuition aristotélicienne en faisant du « commun » la finalité suprême des institutions politiques et religieuses, a suggéré des développements théoriques et des pratiques qui ont contribué à forger une notion de « bien commun » présentant encore aujourd’hui un grand intérêt pour ceux qui souhaitent explorer d’autres modèles d’organisation de la société plus en phase avec la reconnaissance de la nature relationnelle et communicationnelle de l’être humain. This study aims to explore what medieval thinkers can teach us about the relevance of pursuing the “common good” in order to organise society according to the principles of justice and peace. Ancient thought, particularly that of Aristotle, developed a notion of the “common good” as a good that exists only in the relationship between people, since it is constituted precisely in and through this relationship. The contributions in this collection show that medieval thought, far from betraying Aristotelian intuition by making the “common” the supreme goal of political and religious institutions, suggested theoretical developments and practices that helped to forge a notion of the “common good” that is still of great interest today to those who wish to explore other models of social organisation more in tune with the recognition of the relational and communicational nature of human beings. Cairn restricted access |
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Cette enquête souhaite explorer ce que les médiévaux peuvent nous apprendre à propos de la pertinence de poursuivre le « bien commun » pour organiser la société selon les biens de la justice et de la paix. La pensée antique, notamment celle d’Aristote, a développé une notion de « bien commun » comme d’un bien qui n’existe que dans la relation entre les personnes, puisqu’il est constitué précisément dans et à travers cette relation. Les contributions proposées dans ce recueil montrent que la pensée médiévale, loin d’avoir trahi l’intuition aristotélicienne en faisant du « commun » la finalité suprême des institutions politiques et religieuses, a suggéré des développements théoriques et des pratiques qui ont contribué à forger une notion de « bien commun » présentant encore aujourd’hui un grand intérêt pour ceux qui souhaitent explorer d’autres modèles d’organisation de la société plus en phase avec la reconnaissance de la nature relationnelle et communicationnelle de l’être humain.
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