Women, AIDS, and Activism Fighting Invisibility
RésuméCet article traite de la formation identitaire au sein d’un nouveau mouvement social né aux États-Unis dans les années quatre-vingts : l’activisme féminin contre le SIDA. En suivant un itinéraire ethnographique, l’histoire des activistes, leur mobilisation autour de la définition du SIDA et le...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
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| منشور في: |
2003
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| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFEA_096_0102RFEARevue française d’études américaines https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-etudes-americaines-2003-2-page-102?lang=en https://doi.org/10.3917/rfea.096.0102 Women, AIDS, and Activism Fighting Invisibility Elbaz, Gilbert2003 ActivismeééminismePolitiques identitairespubliqueSIDAActivismAIDSIdentity politicsPublic healthWomen's movementfre Revue française d’études américaines | 96 | 2 | 2003-05-01 | p. 102-113 | 0397-7870 RFEA_09693 RésuméCet article traite de la formation identitaire au sein d’un nouveau mouvement social né aux États-Unis dans les années quatre-vingts : l’activisme féminin contre le SIDA. En suivant un itinéraire ethnographique, l’histoire des activistes, leur mobilisation autour de la définition du SIDA et leur dynamique intra-communautaire sont présentées comme autant de sources identitaires. Deux thèses sont défendues : ce mouvement a des retombées matérielles et ses politiques identitaires ne mènent pas à son extinction.Cairn free access |
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Activisme é éminisme Politiques identitaires publique SIDA Activism AIDS Identity politics Public health Women's movement |
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RésuméCet article traite de la formation identitaire au sein d’un nouveau mouvement social né aux États-Unis dans les années quatre-vingts : l’activisme féminin contre le SIDA. En suivant un itinéraire ethnographique, l’histoire des activistes, leur mobilisation autour de la définition du SIDA et leur dynamique intra-communautaire sont présentées comme autant de sources identitaires. Deux thèses sont défendues : ce mouvement a des retombées matérielles et ses politiques identitaires ne mènent pas à son extinction. |
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