L’idée d’un droit à un avenir ouvert
Tant au niveau individuel que collectif, le numérique est aujourd’hui devenu le principal prescripteur de temporalité : il organise le passé, le présent et le futur de nos existences. Ce faisant, il remplace le possible par le prévisible et l’organise à son profit. Il refaçonne la subjectivité et le...
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2021
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| Online dostop: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFEAP_010_0032RFEAPRevue française d'éthique appliquée https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-ethique-appliquee-2020-2-page-32?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfeap.010.0032 L’idée d’un droit à un avenir ouvert Hunyadi, Mark2021 automatisationavenirnumériquesubjectivitétemporalitétempsautomationdigitalfuturesubjectivitytemporalityTimefre Revue française d'éthique appliquée | 10 | 2 | 2021-01-21 | p. 32-41 | 2494-5757 RFEAP_01041 Tant au niveau individuel que collectif, le numérique est aujourd’hui devenu le principal prescripteur de temporalité : il organise le passé, le présent et le futur de nos existences. Ce faisant, il remplace le possible par le prévisible et l’organise à son profit. Il refaçonne la subjectivité et les représentations collectives du temps. Il ferme l’avenir, et contribue à l’automatisation de l’esprit et de la société. Il fait donc du temps une question politique.At both the individual and collective levels, digital technology has now become the main prescriber of temporality: it organizes the past, present and future of our existences. In doing so, the digital system replaces the possible by the predictable, and organizes it for its own benefit. It reshapes the subjectivity and the collective representations of time. It closes the future and contributes to the automation of the mind and society. So it makes time a political issue.Cairn free access |
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Tant au niveau individuel que collectif, le numérique est aujourd’hui devenu le principal prescripteur de temporalité : il organise le passé, le présent et le futur de nos existences. Ce faisant, il remplace le possible par le prévisible et l’organise à son profit. Il refaçonne la subjectivité et les représentations collectives du temps. Il ferme l’avenir, et contribue à l’automatisation de l’esprit et de la société. Il fait donc du temps une question politique. |
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