Usages du secret dans le monde manouche
Les Manouches, comme les autres groupes tsiganes, ne doivent leur survie, à la fois biologique et culturelle, qu’à leur recours à des techniques de dissimulation adaptées aux circonstances, en tentant tantôt de se cacher physiquement pour échapper aux persécutions ou aux tracasseries policières, tan...
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| Pubblicazione: |
2018
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RFEAP_006_0044RFEAPRevue française d'éthique appliquée https://shs.cairn.info/revue-francaise-d-ethique-appliquee-2018-2-page-44?lang=fr https://doi.org/10.3917/rfeap.006.0044 Usages du secret dans le monde manouche Rivière, Romain2018 Manouches I secret I dissimulation I persécution I mémoire I langue secrète I culte des défunts I gadjéManouches I secret I dissimulation I persecution I secret tongue I memory I cult of the deceased I gadjéfre Revue française d'éthique appliquée | 6 | 2 | 2018-12-03 | p. 44-57 | 2494-5757 RFEAP_00680 Les Manouches, comme les autres groupes tsiganes, ne doivent leur survie, à la fois biologique et culturelle, qu’à leur recours à des techniques de dissimulation adaptées aux circonstances, en tentant tantôt de se cacher physiquement pour échapper aux persécutions ou aux tracasseries policières, tantôt de se fondre dans la société environnante dont ils dépendent. Ces procédés de retrait et d’invisibilité, variables selon les circonstances, font partie d’une stratégie plus globale permettant aux Manouches de continuer à faire société par la production continue de différences, dont seule une partie minime est visible du dehors. C’est aussi la partie immergée des pratiques secrètes et discrètes de différenciation qu’explore cet essai en montrant comment l’existence de la société manouche repose sur la sacralisation et, à la fois, la mise au secret des défunts.The Manouches, like the other groups of Gypsies, owe their survival, both biological and cultural, to their recourse to concealment techniques adapted to the circumstances, sometimes trying to hide physically to escape persecution or police harassment, sometimes to melt into the surrounding society on which they depend. These processes, variable according to the circumstances, of withdrawal and invisibility, are part of a more global strategy allowing the Manouches to make society by the continuous production of differences, of which only a small part is visible from the outside. It is also the immersed part of the secret and discrete practices of differentiation that this essay explores by showing how the existence of the Gypsy society rests on the sacralisation and, at the same time, the secreting of the deceased.Cairn free access |
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Les Manouches, comme les autres groupes tsiganes, ne doivent leur survie, à la fois biologique et culturelle, qu’à leur recours à des techniques de dissimulation adaptées aux circonstances, en tentant tantôt de se cacher physiquement pour échapper aux persécutions ou aux tracasseries policières, tantôt de se fondre dans la société environnante dont ils dépendent. Ces procédés de retrait et d’invisibilité, variables selon les circonstances, font partie d’une stratégie plus globale permettant aux Manouches de continuer à faire société par la production continue de différences, dont seule une partie minime est visible du dehors. C’est aussi la partie immergée des pratiques secrètes et discrètes de différenciation qu’explore cet essai en montrant comment l’existence de la société manouche repose sur la sacralisation et, à la fois, la mise au secret des défunts. |
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