Peut-on parler d'un lien social pervers ?
La définition lacanienne de la perversion comme saturation du manque dans l’Autre par l’objet pulsionnel est incompatible avec la philosophie néolibérale du lien social et sa définition d’un sujet autonome qui ne reconnaît pas l’Autre comme lieu d’une altérité dans un lien social tissé par la marcha...
Salvato in:
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2014
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-REP_017_0004REPRecherches en psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-recherches-en-psychanalyse1-2014-1-page-4?lang=fr https://doi.org/10.3917/rep.017.0004 Peut-on parler d'un lien social pervers ? Hoffmann, Christian2014 Lacanperversionsphilosophie néolibéraleLacanneo-liberal philosophyperversionsfre Recherches en psychanalyse | 17 | 1 | 2014-06-01 | p. 4-7 | 1767-5448 REP_01726 La définition lacanienne de la perversion comme saturation du manque dans l’Autre par l’objet pulsionnel est incompatible avec la philosophie néolibérale du lien social et sa définition d’un sujet autonome qui ne reconnaît pas l’Autre comme lieu d’une altérité dans un lien social tissé par la marchandisation du corps et des jouissances. The Lacanian definition of perversion as a saturation of the lack in the Other by means of the drive object is incompatible with the neo-liberal philosophy of the social bond and its definition of an autonomous subject who recognizes the Other as a locus of otherness in a social bond woven by the commodification of the body and its forms of jouissance.Cairn free access |
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La définition lacanienne de la perversion comme saturation du manque dans l’Autre par l’objet pulsionnel est incompatible avec la philosophie néolibérale du lien social et sa définition d’un sujet autonome qui ne reconnaît pas l’Autre comme lieu d’une altérité dans un lien social tissé par la marchandisation du corps et des jouissances. |
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