Entretien avec Jocelyn Benoist
Jocelyn Benoist, philosophe français de premier plan, évoque l’importance de la psychanalyse, et en particulier le traitement, dans le Moïse de Freud, du thème de la tradition et de sa transmission, qu’il oppose à celui de la phénoménologie. Il indique que la préservation du caractère symbolique de...
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| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
2013
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| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-REP_016_0156REPRecherches en psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-recherches-en-psychanalyse1-2013-2-page-156?lang=fr https://doi.org/10.3917/rep.016.0156 Entretien avec Jocelyn Benoist Benoist, JocelynPutois, Olivier2013 histoireidentificationidentitéindividuel & collectifmémoirephylogénétiqueréalitésujetsymboliquetraditiontransmissionHistoryidentificationidentityindividual & collectivememoryphylogeneticsrealitysubjectsymbolictraditiontransmissionfre Recherches en psychanalyse | 16 | 2 | 2013-12-01 | p. 156-165 | 1767-5448 REP_01612 Jocelyn Benoist, philosophe français de premier plan, évoque l’importance de la psychanalyse, et en particulier le traitement, dans le Moïse de Freud, du thème de la tradition et de sa transmission, qu’il oppose à celui de la phénoménologie. Il indique que la préservation du caractère symbolique de cette tradition exige de s’affranchir d’une conception phylogénétique de sa transmission, qui s’appuie plutôt sur le langage, qui recode ce qu’il transmet. Nous soulignons en réponse, mobilisant le concept d’identification, la variété structurale des symbolisations de l’intergénérationnel, et le rôle qu’y joue le langage. J. Benoist esquisse pour finir une grammaire philosophique de l’identité : si, dans l’identification, le sujet détermine symboliquement son identité, en revanche son rapport à la réalité (notamment au corps) doit se dire en termes d’avoir. Interview with Jocelyn BenoistJocelyn Benoist, a leading French philosopher, speaks about the importance of psychoanalysis and in particulier the treatment, in Freud’s Moses and Monotheism, of the theme of tradition and its transmission, which he contrasts with that of phenomenology. He indicates that the preservation of the symbolic character of this tradition requires that one free oneself from a phylogenetic conception of its transmission, which draws instead on language, and which re-codes what it transmits. In response to this, mobilizing the concept of identification, we underline the structural variety of the symbolizations of the inter-generational dimension, and the role that language plays in this. J. Benoist concludes by sketching out a philosophical grammar of identity: if, in identification, the subject determines his identity symbolically, his relation to reality (in particular to his body) must, on the other hand, be spoken of in terms of having.Cairn free access |
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Jocelyn Benoist, philosophe français de premier plan, évoque l’importance de la psychanalyse, et en particulier le traitement, dans le Moïse de Freud, du thème de la tradition et de sa transmission, qu’il oppose à celui de la phénoménologie. Il indique que la préservation du caractère symbolique de cette tradition exige de s’affranchir d’une conception phylogénétique de sa transmission, qui s’appuie plutôt sur le langage, qui recode ce qu’il transmet. Nous soulignons en réponse, mobilisant le concept d’identification, la variété structurale des symbolisations de l’intergénérationnel, et le rôle qu’y joue le langage. J. Benoist esquisse pour finir une grammaire philosophique de l’identité : si, dans l’identification, le sujet détermine symboliquement son identité, en revanche son rapport à la réalité (notamment au corps) doit se dire en termes d’avoir. |
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