The Contemporary Body, a Body Politic?

The Contemporary Body, a Body Politic?

Corps contemporain, corps politique ? À propos de Surveiller et jouir, anthropologie politique du sexe de Gayle RubinÀ travers la lecture des textes de Gayle Rubin et dans les pas de Foucault, il s’agit d’interroger et de critiquer une hiérarchie sexuelle, en mettant en perspective ce que Gayle Ru...

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Detalles Bibliográficos
Autor Principal: Laufer, Laurie
Formato: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicado: 2012
Sujets:
corps
genre
plaisirs
politique
psychanalyse
sexualité
variété
body
gender
pleasures
politics
psychoanalysis
Acceso en liña:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-REP_014_0118aREPRecherches en psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-recherches-en-psychanalyse1-2012-2-page-118a?lang=en https://doi.org/10.3917/rep.014.0118a The Contemporary Body, a Body Politic? Laufer, Laurie2012 corpsgenreplaisirspolitiquepsychanalysesexualitévariétébodygenderpleasurespoliticspsychoanalysisfre Recherches en psychanalyse | 14 | 2 | 2012-12-01 | p. 118a-126a | 1767-5448 REP_01461 Corps contemporain, corps politique ? À propos de Surveiller et jouir, anthropologie politique du sexe de Gayle RubinÀ travers la lecture des textes de Gayle Rubin et dans les pas de Foucault, il s’agit d’interroger et de critiquer une hiérarchie sexuelle, en mettant en perspective ce que Gayle Rubin appelle « un concept de variété sexuelle anodine ». Il s’agit également d’appréhender la façon dont cette variété des plaisirs peut échapper aux catégorisations psychopathologiques par la construction d’une culture, d’une sociabilité autour de pratiques sexuelles et donc d’une politique du sexe. L’articulation de la notion de genre et de la psychanalyse montre la surprenante proximité de Freud et de Gayle Rubin concernant la sexualité et ses plaisirs.Through a reading of texts by Gayle Rubin1 and following in the footsteps of Foucault, in this article we examine and criticize a sexual hierarchy by setting out what Gayle Rubin calls a “concept of benign sexual variation”. It is also a matter of grasping the way in which this variation of pleasures can work itself free of psychopathological categorizations through the construction of a culture and a sociability around sexual practices and, therefore, of a politics of sex. The articulation between the notion of gender and psychoanalysis shows the surprising proximity of Gayle Rubin to Freud on the question of sexuality and its pleasures.Cairn free access
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