L'identité autochtone
L’intuition de départ de cette recherche en psychanalyse a été d’approcher la question de l’identité nationale, à partir de la verticalité de l’Homme en son rapport à la Terre. Devant la violence, toujours actuelle, des discours autour des revendications nationales liées à une appartenance à la Terr...
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2009
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| Länkar: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-REP_007_0102REPRecherches en psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-recherches-en-psychanalyse1-2009-1-page-102?lang=fr https://doi.org/10.3917/rep.007.0102 L'identité autochtone Levy, Sydney2009 autochtonieidentification primairemythe magico-sexuelautochthonymagic-cum-sexual mythprimary identificationfre Recherches en psychanalyse | 7 | 1 | 2009-02-01 | p. 102-108 | 1767-5448 REP_00716 L’intuition de départ de cette recherche en psychanalyse a été d’approcher la question de l’identité nationale, à partir de la verticalité de l’Homme en son rapport à la Terre. Devant la violence, toujours actuelle, des discours autour des revendications nationales liées à une appartenance à la Terre des origines, question qui rencontre une impasse pour la pensée, la nécessité de travailler (du point de vue de la psychanalyse) les mythes autochtones s’avèrera féconde. On montre que penser les différentes dynamiques de la stabilité d’un axe vertical (souple ou rigide) permet de distinguer la Terre du Sol en imaginant une interaction entre ces deux entités. Ces différentes formes topiques Terre-Sol-Verticalité(s) conditionnent les dynamiques violentes individuelles et groupales des revendications nationalistes. Cette approche représente un travail de civilisation ( Kulturarbeit) et éclaire en retour, à partir de l’image de la verticalité, la notion freudienne d’identification primaire. L’identité autochtone suppose une pensée de notre rapport vertical à la Terre.The notion at the outset of this psychoanalytic research was to approach the question of national identity, starting from the Verticality of Man, in his connection with the Earth. In front of violence, always current, speeches around the national claims related to a membership of the Earth of the origins, question which meets a dead end for the thought, need for working (from the psychoanalytic point of view) the indigenous myths prove fertile. One shows that to think different dynamics from the stability of a vertical axis (flexible or rigid) makes it possible to distinguish the Earth from the Ground by imagining an interaction between these two entities. These various forms topics Earth-Ground- Verticality (-ies) condition the violent individual and group dynamics of nationalist claims. This approach represents a work of civilization ( Kulturarbeit) and illuminates in return, starting from the image of verticality, the Freudian notion of primary identification. The innate identity supposes a sense of our vertical rapport with the Earth.Cairn free access |
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L’intuition de départ de cette recherche en psychanalyse a été d’approcher la question de l’identité nationale, à partir de la verticalité de l’Homme en son rapport à la Terre. Devant la violence, toujours actuelle, des discours autour des revendications nationales liées à une appartenance à la Terre des origines, question qui rencontre une impasse pour la pensée, la nécessité de travailler (du point de vue de la psychanalyse) les mythes autochtones s’avèrera féconde. On montre que penser les différentes dynamiques de la stabilité d’un axe vertical (souple ou rigide) permet de distinguer la Terre du Sol en imaginant une interaction entre ces deux entités. Ces différentes formes topiques Terre-Sol-Verticalité(s) conditionnent les dynamiques violentes individuelles et groupales des revendications nationalistes. Cette approche représente un travail de civilisation ( Kulturarbeit) et éclaire en retour, à partir de l’image de la verticalité, la notion freudienne d’identification primaire. L’identité autochtone suppose une pensée de notre rapport vertical à la Terre. |
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