Climatoscepticisme et post-vérité climatique : la banalité du déni ?
Ever since the beginning of the digital age, the proliferation of fake news and conspiracy theories has brought to light the banality of denial, in forms far broader than those of the clinics of psychosis, perversion or trauma. At the same time, the denial inherent in conspiracy theories seems to bo...
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| প্রধান লেখক: | |
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| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
2025
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| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Ever since the beginning of the digital age, the proliferation of fake news and conspiracy theories has brought to light the banality of denial, in forms far broader than those of the clinics of psychosis, perversion or trauma. At the same time, the denial inherent in conspiracy theories seems to borrow some of its features from these clinical forms of denial, in its attempt to establish a viable position in the face of an intolerable and unrepresentable reality. The environmental crisis, in bringing the prospect of the end of the world and destructive fantasies to bear, is particularly apt at blurring the distinction between fantasmatic reality, fictional reality and historical reality. While the contents of theories of climate skepticism differ little from other incarnations of the conspiracist imagination, the environmental crisis nevertheless brings with it other specific forms of denial of reality. Not refusing the reality of the environmental crisis means acknowledging the radical nature of the loss of reality it entails, which raises the question of the extent to which it is possible, on a psychical level, to represent this loss of reality, and, on a metapsychological level, to grasp both its radicality and its unprecedented nature. |
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The environmental crisis, in bringing the prospect of the end of the world and destructive fantasies to bear, is particularly apt at blurring the distinction between fantasmatic reality, fictional reality and historical reality. While the contents of theories of climate skepticism differ little from other incarnations of the conspiracist imagination, the environmental crisis nevertheless brings with it other specific forms of denial of reality. Not refusing the reality of the environmental crisis means acknowledging the radical nature of the loss of reality it entails, which raises the question of the extent to which it is possible, on a psychical level, to represent this loss of reality, and, on a metapsychological level, to grasp both its radicality and its unprecedented nature.La proliferación de noticias falsas y teorías de la conspiración desde la era digital ha puesto de relieve la banalidad de la negación, en encarnaciones mucho más amplias que las de la clínica de la psicosis, la perversión o el trauma. Al mismo tiempo, la negación conspirativa parece tomar prestados algunos de sus rasgos de estas formas clínicas de negación, en su intento de encontrar una posición viable frente a una realidad intolerable e inelaborable. La amenaza ecológica, al enfrentarse a la perspectiva de una realización de las fantasías sobre el fin del mundo y la destructividad, es especialmente capaz de difuminar la distinción entre realidad fantástica, realidad ficticia y realidad histórica. Aunque el contenido de las teorías de la conspiración sobre el cambio climático difiere poco de otras encarnaciones de la fantasía conspirativa, la amenaza ecológica apunta, no obstante, a otras formas específicas de negación de la realidad. Para no negar la realidad de la amenaza ecológica, es necesario reconocer la radicalidad de la pérdida de realidad que implica, lo que plantea la cuestión de hasta qué punto es posible, en el plano psicológico, representar esta pérdida de realidad y, en el plano metapsicológico, captar tanto su radicalidad como su carácter inédito.La prolifération, depuis l’ère du numérique, des fake news et théories du complot a mis en lumière la banalité du déni, dans des incarnations bien plus larges que celles de la clinique des psychoses, de la perversion ou du traumatisme. Le déni complotiste semble en même temps emprunter certains de ses traits à ces formes cliniques du déni, dans sa tentative d’aménager une position viable face à l’effraction d’une réalité intolérable et inélaborable. La menace écologique, en confrontant à la perspective d’une réalisation des fantasmes de fin du monde et de destructivité, est particulièrement à même de venir brouiller la distinction entre réalité fantasmatique, réalité fictionnelle et réalité historique. Si les théories climatosceptiques se distinguent peu, dans leur contenu, des autres incarnations de l’imaginaire du complot, la menace écologique pointe néanmoins vers d’autres formes spécifiques de refus de la réalité. Ne pas refuser la réalité de la menace écologique exige alors de prendre acte du caractère radical de la perte de réalité qu’elle implique, ce qui soulève la question de savoir dans quelle mesure il s’avère possible, au plan psychique, de représenter cette perte de réalité et, au plan métapsychologique, de saisir à la fois sa radicalité et son caractère inédit.A proliferação das fake news e das teorias da conspiração desde a era digital colocou em evidência a banalidade da negação, em encarnações muito mais amplas do que as da clínica da psicose, da perversão ou do trauma. Ao mesmo tempo, a negação conspirativa parece tomar emprestadas algumas das suas caraterísticas a estas formas clínicas de negação, na sua tentativa de encontrar uma posição viável face a uma realidade intolerável e inelaborável. A ameaça ecológica, ao confrontar a perspetiva de uma concretização das fantasias do fim do mundo e da destrutividade, é particularmente capaz de esbater a distinção entre realidade fantasiosa, realidade ficcional e realidade histórica. Embora o conteúdo das teorias cépticas sobre o clima pouco difira de outras encarnações da fantasia conspirativa, a ameaça ecológica aponta, no entanto, para outras formas específicas de negação da realidade. Se não quisermos negar a realidade da ameaça ecológica, temos de reconhecer a radicalidade da perda de realidade que ela implica, o que levanta a questão de saber até que ponto é possível, a nível psicológico, representar essa perda de realidade e, a nível metapsicológico, apreender tanto a sua radicalidade como o seu carácter inédito.Cairn free access |