La psychose et la métaphore
Dans le Séminaire III consacré à l’étude des psychoses, Lacan dit de Schreber qu’il est certes un écrivain, mais pas un poète. Le délire de Schreber et, par extension, la psychose, sont essentiellement caractérisés par un manque de métaphore. Dans notre contribution, nous examinerons d’abord la lit...
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| Gepubliceerd in: |
2022
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| Online toegang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Dans le Séminaire III consacré à l’étude des psychoses, Lacan dit de Schreber qu’il est certes un écrivain, mais pas un poète. Le délire de Schreber et, par extension, la psychose, sont essentiellement caractérisés par un manque de métaphore. Dans notre contribution, nous examinerons d’abord la littérature psychanalytique et psychiatrique concernant le diagnostic de la psychose de Schreber, puis nous analyserons la thèse de la forclusion du signifiant Nom-du-Père comme cause de la psychose. Pour comprendre la fonction métaphorique du signifiant, nous examinons ensuite la nature linguistique de la métaphore, sur la base des théories d’Aristote et de U. Eco. La métaphore est un instrument de connaissance cognitive et additive : par la métaphore, nous atteignons une nouvelle connaissance, et la métaphore apporte la connaissance en dessinant par le langage une nouvelle caractéristique du fonctionnement de la réalité. Une fois que la première métaphore, celle paternelle, est absente, c’est la métaphore comme fonction de connaissance additive qui manque. Par conséquent, aucune autre métaphore ne sera possible, puisque le sujet n’a pas rencontré la possibilité pour une nouvelle signification d’apparaître, celle-ci apportée par le travail du métaphorique. Nous proposons enfin quelques considérations conclusives sur le langage psychotique, ainsi qu’une nouvelle articulation entre métaphore, doute et certitude délirante. |
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Dellanoce, Filippo Abdelouahed, Houria |
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Pour comprendre la fonction métaphorique du signifiant, nous examinons ensuite la nature linguistique de la métaphore, sur la base des théories d’Aristote et de U. Eco. La métaphore est un instrument de connaissance cognitive et additive : par la métaphore, nous atteignons une nouvelle connaissance, et la métaphore apporte la connaissance en dessinant par le langage une nouvelle caractéristique du fonctionnement de la réalité. Une fois que la première métaphore, celle paternelle, est absente, c’est la métaphore comme fonction de connaissance additive qui manque. Par conséquent, aucune autre métaphore ne sera possible, puisque le sujet n’a pas rencontré la possibilité pour une nouvelle signification d’apparaître, celle-ci apportée par le travail du métaphorique. Nous proposons enfin quelques considérations conclusives sur le langage psychotique, ainsi qu’une nouvelle articulation entre métaphore, doute et certitude délirante.In Seminar III devoted to the study of psychoses, Lacan says of Schreber that he is certainly a writer, but not a poet. Schreber’s delusion and, by extension, psychosis, are essentially characterized by a lack of metaphor. In our contribution, we will first examine the psychoanalytical and psychiatric literature regarding the diagnosis of Schreber’s psychosis, and we then analyze the thesis of the forclusion of the signifier Name-of-the-Father as the cause of psychosis. To understand the metaphorical function of the signifier, we then examine the linguistic nature of metaphor, based on the theories of Aristotle and U. Eco. Metaphor is an instrument of cognitive and additive knowledge: through metaphor, we attain new knowledge, and metaphor brings knowledge by drawing through language a new feature of the functioning of reality. Once the first metaphor, the paternal one, is absent, it’s the metaphorical as a function of additive knowledge that is missing. Consequently, no other metaphor will be possible, since the subject has not encountered the possibility for a new meaning, brought by the work of the metaphorical, to appear. We finally submit some conclusive considerations on psychotic language, as well as a new articulation between metaphor, doubt and delusional certainty. En el Seminario III sobre el estudio de las psicosis, Lacan dice de Schreber que es efectivamente un escritor, pero no un poeta. El delirio de Schreber y, por extensión, la psicosis, se caracterizan esencialmente por una falta de metáfora. En esta contribución, examinaremos primero la literatura psicoanalítica y psiquiátrica relativa al diagnóstico de la psicosis de Schreber y luego analizaremos la tesis de la forclusión del significante Nombre-del-padre como causa de la psicosis. Para entender la función metafórica del significante, examinamos a continuación la naturaleza lingüística de la metáfora, basándonos en las teorías de Aristóteles y U. Eco. La metáfora es un instrumento de conocimiento cognitivo y aditivo: a través de ella alcanzamos nuevos conocimientos, y la metáfora aporta conocimiento al dibujar, por el lenguaje, un nuevo elemento del funcionamiento de la realidad. Al faltar la primera metáfora, la paterna, lo que se pierde es la metáfora como función del conocimiento aditivo. En consecuencia, ninguna otra metáfora será posible, ya que el sujeto no ha encontrado la posibilidad de que aparezca un nuevo significado, traído por el trabajo de lo metafórico. Finalmente, proponemos algunas consideraciones finales sobre el lenguaje psicótico, así como una nueva articulación entre metáfora, duda y certeza delirante.No Seminário III dedicado ao estudo da psicose, Lacan diz de Schreber que ele é de fato um escritor, mas não um poeta. A ilusão de Schreber e, por extensão, a psicose, são essencialmente caracterizadas por uma falta de metáfora. Nessa contribuição, primeiro examinaremos a literatura psicanalítica e psiquiátrica relativa ao diagnóstico da psicose de Schreber e depois analisaremos a tese da forclusão do significante Nome-do-pai como causa de psicose. Para entender a função metafórica do significante, examinamos então a natureza lingüística da metáfora, com base nas teorias de Aristóteles e U. Eco. A metáfora é um instrumento de conhecimento cognitivo e aditivo: através dela alcançamos novos conhecimentos, e a metáfora traz o conhecimento desenhando, pela linguagem, uma nova característica do funcionamento da realidade. Se a primeira metáfora, a paterna, está ausente, é a metáfora como função do conhecimento aditivo que fica faltando. Por conseguinte, nenhuma outra metáfora será possível, já que o sujeito não encontrou a possibilidade de um novo significado, trazido pelo trabalho da metáfora, aparecer. Finalmente, propomos algumas considerações finais sobre a linguagem psicótica, bem como uma nova articulação entre metáfora, dúvida e certeza delirante.Cairn free access |