Les contributions de Paul Ricœur aux revues des Facultés libres de théologie protestante de Paris et de Montpellier

Les contributions de Paul Ricœur aux revues des Facultés libres de théologie protestante de Paris et de Montpellier

Les contributions de Paul Ricœur aux revues des Facultés libres de théologie protestante de Paris et de Montpellier Entre 1960 et 1989, Paul Ricœur a publié sept articles dans les revues des Facultés libres de théologie protestante de Paris et de Montpellier : un dans Église et théologie, et six da...

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Hlavní autor: Boss, Marc
Médium: Article ou chapitre numérique
Jazyk:Français
Vydáno: 2021
On-line přístup:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RDR_066_0050
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spelling cairn-RDR_066_0050RDRLa Revue des revues https://shs.cairn.info/revue-la-revue-des-revues-2021-2-page-50?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdr.066.0050 Les contributions de Paul Ricœur aux revues des Facultés libres de théologie protestante de Paris et de Montpellier Boss, Marc2021 fre La Revue des revues | 66 | 2 | 2021-09-27 | p. 50-63 | 0980-2797 RDR_06696 Les contributions de Paul Ricœur aux revues des Facultés libres de théologie protestante de Paris et de Montpellier Entre 1960 et 1989, Paul Ricœur a publié sept articles dans les revues des Facultés libres de théologie protestante de Paris et de Montpellier : un dans Église et théologie, et six dans Études théologiques et religieuses. Dans quelle mesure ce corpus éclaire-t-il la question controversée des implications théologiques de la pensée de Ricœur ? L’étude de ces textes et de leur histoire éditoriale montre que les soupçons de « crypto-théologie » dont Ricœur a dû se défendre sont injustifiés non parce qu’il n’existerait pas de théologie chez lui, mais parce que celle-ci n’a rien de cryptique. Que ce soit en tant que méthode herméneutique au service de l’exégèse ou en tant que « théologie herméneutique » revendiquée comme telle, sa réflexion théologique s’exprime en termes rigoureusement identiques dans des revues telles qu’ Église et théologie ou Études théologiques et religieuses et dans les publications qu’il considérait comme les lieux d’expression de son travail philosophique.Between 1960 and 1989, Paul Ricœur published seven articles in the journals of the Free Faculties of Protestant Theology in Paris and Montpellier : one in Église et théologie, and six in Études théologiques et religions. To what extent does this corpus shed light on the controversial question of the theological implications of Ricœur’s thought ? The study of these texts and their editorial history shows that the suspicions of “crypto-theology” from which Ricœur had to defend himself are unjustified not because there would be no theology in his thought, but because it could not in any way be described as “cryptic”. Whether as a hermeneutical method in the service of exegesis or as a “hermeneutical theology” claimed as such, his theological reflection is expressed in strictly identical terms in journals such as [Church and Theology] or [Theological and Religious Studies], and in the publications in which he chose to develop his philosophical work.Cairn free access
language Français
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description Les contributions de Paul Ricœur aux revues des Facultés libres de théologie protestante de Paris et de Montpellier Entre 1960 et 1989, Paul Ricœur a publié sept articles dans les revues des Facultés libres de théologie protestante de Paris et de Montpellier : un dans Église et théologie, et six dans Études théologiques et religieuses. Dans quelle mesure ce corpus éclaire-t-il la question controversée des implications théologiques de la pensée de Ricœur ? L’étude de ces textes et de leur histoire éditoriale montre que les soupçons de « crypto-théologie » dont Ricœur a dû se défendre sont injustifiés non parce qu’il n’existerait pas de théologie chez lui, mais parce que celle-ci n’a rien de cryptique. Que ce soit en tant que méthode herméneutique au service de l’exégèse ou en tant que « théologie herméneutique » revendiquée comme telle, sa réflexion théologique s’exprime en termes rigoureusement identiques dans des revues telles qu’ Église et théologie ou Études théologiques et religieuses et dans les publications qu’il considérait comme les lieux d’expression de son travail philosophique.
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