Ricœur et les revues protestantes

Paul Ricœur a collaboré dans les années 40 et 50 à des revues protestantes comme Le Semeur, Christianisme social ou Foi Éducation. Cette étude repère dans quelques-unes de ces participations une modalité particulière d’engagement, relevant d’une laïcité de confrontation, soucieuse d’exposer des c...

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Autor principal: Frey, Daniel
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: 2021
Accés en línia:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RDR_066_0038RDRLa Revue des revues https://shs.cairn.info/revue-la-revue-des-revues-2021-2-page-38?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdr.066.0038 Ricœur et les revues protestantes Frey, Daniel2021 fre La Revue des revues | 66 | 2 | 2021-09-27 | p. 38-49 | 0980-2797 RDR_06695 Paul Ricœur a collaboré dans les années 40 et 50 à des revues protestantes comme Le Semeur, Christianisme social ou Foi Éducation. Cette étude repère dans quelques-unes de ces participations une modalité particulière d’engagement, relevant d’une laïcité de confrontation, soucieuse d’exposer des convictions religieuses qui n’auraient pu, en tant que telles, trouver place dans les écrits académiques du philosophe, lesquels relevaient d’une laïcité d’abstention.Paul Ricœur collaborated in the 1940s and 1950s in Protestant journals such as Le Semeur [The Sower], Christianisme social or Foi Éducation. This study identifies in some of these contributions a particular modality of commitment, arising from a confrontational form of secularism, anxious to expose religious convictions which could not, as such, find a place in the academic writings of the philosopher, in which he constantly maintained a secularist noncommittal approach.Cairn free access
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description Paul Ricœur a collaboré dans les années 40 et 50 à des revues protestantes comme Le Semeur, Christianisme social ou Foi Éducation. Cette étude repère dans quelques-unes de ces participations une modalité particulière d’engagement, relevant d’une laïcité de confrontation, soucieuse d’exposer des convictions religieuses qui n’auraient pu, en tant que telles, trouver place dans les écrits académiques du philosophe, lesquels relevaient d’une laïcité d’abstention.
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