Le pardon est-il un don ? Quelques réflexions pour une analyse anti-utilitariste du pardon
Si, par définition, le don consiste à nourrir ou à créer le lien social, le pardon entre de plein droit dans la sphère du don : il est une sorte de don. Et s’il faut donner librement et obligatoirement, comme le voulait Mauss, il semble aussi qu’il faille pardonner librement et obligatoirement. Cepe...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
2020
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_055_0347RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2020-1-page-347?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.055.0347 Le pardon est-il un don ? Quelques réflexions pour une analyse anti-utilitariste du pardon Bodammer, Tristan2020 fre Revue du MAUSS | 55 | 1 | 2020-05-06 | p. 347-361 | 1247-4819 RDM_05554 Si, par définition, le don consiste à nourrir ou à créer le lien social, le pardon entre de plein droit dans la sphère du don : il est une sorte de don. Et s’il faut donner librement et obligatoirement, comme le voulait Mauss, il semble aussi qu’il faille pardonner librement et obligatoirement. Cependant, nous rencontrerons dans nos analyses le discours des penseurs de l’impossibilité ou de l’impureté du pardon réel, pardon réel dont ils font une apparence parce que celui-ci, en sa vérité, serait quelque chose de si pur qu’il serait douteux que l’homme en fût capable. Contre ces penseurs qui, des hauteurs du « désintéressement absolu », toisent les pratiques réelles des hommes, nous souhaiterions contribuer à penser la rationalité et la vérité de la pratique réelle du pardon.If, by definition, the gift consists in nurturing or creating the social bond, forgiveness enters by right into the sphere of giving: it is a kind of gift. And if, as Mauss intended, giving must be free and obligatory, it also seems that forgiveness must be free and obligatory. However, in our analyses we will encounter the discourse of thinkers of the impossibility or impurity of real forgiveness, real forgiveness of which they make an appearance because it, in its truth, would be something so pure that it would be doubtful whether humanity was capable of it. Against these thinkers who, from the heights of “absolute disinterestedness,” gaze upon the real practices of people we would like to contribute to thinking about the rationality and truth of the real practice of forgiveness.Cairn free access |
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Si, par définition, le don consiste à nourrir ou à créer le lien social, le pardon entre de plein droit dans la sphère du don : il est une sorte de don. Et s’il faut donner librement et obligatoirement, comme le voulait Mauss, il semble aussi qu’il faille pardonner librement et obligatoirement. Cependant, nous rencontrerons dans nos analyses le discours des penseurs de l’impossibilité ou de l’impureté du pardon réel, pardon réel dont ils font une apparence parce que celui-ci, en sa vérité, serait quelque chose de si pur qu’il serait douteux que l’homme en fût capable. Contre ces penseurs qui, des hauteurs du « désintéressement absolu », toisent les pratiques réelles des hommes, nous souhaiterions contribuer à penser la rationalité et la vérité de la pratique réelle du pardon. |
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