L’Autre constitutif, le cosmopolitisme et l’hospitalité
Selon la thèse particulariste, l’édification d’une démocratie d’envergure cosmopolitique est un objectif chimérique. Car la démocratie reposerait sur le partage d’une identité collective particulière, qui ne pourrait se construire que par contraste ou par opposition avec une autre identité collectiv...
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2019
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_053_0255RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2019-1-page-255?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.053.0255 L’Autre constitutif, le cosmopolitisme et l’hospitalité Deleixhe, Martin2019 fre Revue du MAUSS | 53 | 1 | 2019-06-03 | p. 255-269 | 1247-4819 RDM_05364 Selon la thèse particulariste, l’édification d’une démocratie d’envergure cosmopolitique est un objectif chimérique. Car la démocratie reposerait sur le partage d’une identité collective particulière, qui ne pourrait se construire que par contraste ou par opposition avec une autre identité collective. Puisque l’humanité est une identité englobante et qu’aucun Autre constitutif ne lui fait face, elle serait incapable de susciter l’adhésion de ses membres. Dans cet article, je défends, à rebours de cette thèse, que le concept d’hospitalité ouvre des perspectives politiques qui permettent de réconcilier la démocratie cosmopolitique avec la reconnaissance du rôle politique de l’Autre constitutif.According to the particularist thesis, cosmopolitan democracy is an unattainable goal since democracy requires its members to share a collective identity that can only be defined by contrast with or in opposition to another collective identity. Since humankind is an all-encompassing identity, it knows no constitutive Other. Therefore, it cannot create a sense of belonging. This article takes the opposite view and contends that the concept of hospitality allows us to reconcile cosmopolitan democracy with the recognition of the political role played by the constitutive Other.Cairn free access |
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Selon la thèse particulariste, l’édification d’une démocratie d’envergure cosmopolitique est un objectif chimérique. Car la démocratie reposerait sur le partage d’une identité collective particulière, qui ne pourrait se construire que par contraste ou par opposition avec une autre identité collective. Puisque l’humanité est une identité englobante et qu’aucun Autre constitutif ne lui fait face, elle serait incapable de susciter l’adhésion de ses membres. Dans cet article, je défends, à rebours de cette thèse, que le concept d’hospitalité ouvre des perspectives politiques qui permettent de réconcilier la démocratie cosmopolitique avec la reconnaissance du rôle politique de l’Autre constitutif. |
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