« Welcome Home ! » Don et hospitalité à Burning Man
Cet article aborde la question de l’hospitalité à partir du couple identité et altérité pour déboucher sur une réflexion sur le multiculturalisme, la nation et l’accueil des migrants. Celle-ci s’appuie sur une analyse du festival annuel Burning Man, aux États-Unis, exemple prototypique de communauté...
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| Langue: | Français |
| Publié: |
2019
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_053_0235RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2019-1-page-235?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.053.0235 « Welcome Home ! » Don et hospitalité à Burning Man Gauthier, François2019 fre Revue du MAUSS | 53 | 1 | 2019-06-03 | p. 235-254 | 1247-4819 RDM_05363 Cet article aborde la question de l’hospitalité à partir du couple identité et altérité pour déboucher sur une réflexion sur le multiculturalisme, la nation et l’accueil des migrants. Celle-ci s’appuie sur une analyse du festival annuel Burning Man, aux États-Unis, exemple prototypique de communauté effervescente et volontaire à l’ère du Marché-Global sous la forme d’une cité éphémère en plein désert. Fondée sur une foisonnante économie de don et l’impératif de participation et d’expressivité, l’appartenance à la communauté y est exigeante et repose sur des obligations plutôt que des droits. À partir d’une analyse des mécanismes de production, de transmission et de régulation de l’identité collective et de la politique d’hospitalité à l’égard des « vierges » et des « touristes », l’article montre comment Burning Man parvient à reconnaître la particularité de chacun et la diversité en mettant l’emphase, par les dynamiques du don, sur l’interdépendance des participants au sein d’un tout qui les dépasse et les englobe. Ainsi s’ouvre une voie tierce, à distance des modes libéral et républicain de régulation du vivre-ensemble et de l’accueil.This article approaches the theme of hospitality starting with the couple identity/alterity from which it derives a reflection on multiculturalism, the nation and the welcome of migrants. The argument takes root in an analysis of the annual Burning Man festival, which is a prototypical example of an effervescent and voluntary community in the Global-Market era that takes the form of an ephemeral city in the Nevada (US) desert. Founded on a vibrant gift economy and imperatives of self-expression and participation, belonging to BM’s community is demanding and rests on obligations rather than rights. Analysing the mechanisms of production, transmission and regulation of its collective identity and politics of hospitality towards “virgins” and “tourists,” the article shows how Burning Man effectively recognises the singularity and diversity of its participants through the dynamics of the gift, while stressing their interdependence within a larger social body. Burning Man therefore opens onto a surprising third way that shuns both liberal and republican modes of social regulation and hospitality.Cairn free access |
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Cet article aborde la question de l’hospitalité à partir du couple identité et altérité pour déboucher sur une réflexion sur le multiculturalisme, la nation et l’accueil des migrants. Celle-ci s’appuie sur une analyse du festival annuel Burning Man, aux États-Unis, exemple prototypique de communauté effervescente et volontaire à l’ère du Marché-Global sous la forme d’une cité éphémère en plein désert. Fondée sur une foisonnante économie de don et l’impératif de participation et d’expressivité, l’appartenance à la communauté y est exigeante et repose sur des obligations plutôt que des droits. À partir d’une analyse des mécanismes de production, de transmission et de régulation de l’identité collective et de la politique d’hospitalité à l’égard des « vierges » et des « touristes », l’article montre comment Burning Man parvient à reconnaître la particularité de chacun et la diversité en mettant l’emphase, par les dynamiques du don, sur l’interdépendance des participants au sein d’un tout qui les dépasse et les englobe. Ainsi s’ouvre une voie tierce, à distance des modes libéral et républicain de régulation du vivre-ensemble et de l’accueil. |
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