Petit potlatch au sommet du Forez : tableautin ethnographique désabusé

Petit potlatch au sommet du Forez : tableautin ethnographique désabusé

En haut du Forez, la communauté rurale vit – mal – d’un petit élevage laitier d’altitude produisant la fourme ; là subsistent quelques derniers Mohicans, exploitant les nombreuses ressources spontanées de leurs forêts de pente, lesquelles fournissent un appoint économique non négligeable. Ces prélèv...

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Auteur principal: Bucaille, Richard
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2018
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RDM_052_0342
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spelling cairn-RDM_052_0342RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2018-2-page-342?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.052.0342 Petit potlatch au sommet du Forez : tableautin ethnographique désabusé Bucaille, Richard2018 fre Revue du MAUSS | 52 | 2 | 2018-09-27 | p. 342-346 | 1247-4819 RDM_05214 En haut du Forez, la communauté rurale vit – mal – d’un petit élevage laitier d’altitude produisant la fourme ; là subsistent quelques derniers Mohicans, exploitant les nombreuses ressources spontanées de leurs forêts de pente, lesquelles fournissent un appoint économique non négligeable. Ces prélèvements quasi gratuits font l’objet, entre autochtones, d’échanges continus de biens et de services non monétaires. Mieux : présentés comme des dons, ils offrent à ces dominés un sûr moyen de valorisation sociétale, voire de souligner sans jamais le dire que le donataire devient un obligé ; pris dans le réseau d’échanges, l’ethnographe participant en sait quelque chose. Conclusion : s’il y a potlatch quelque part, alors il doit y en avoir partout – ne serait-ce que sous forme atténuée, mais ordinaire.At the top of the Forez, the rural community lives – badly – on a small high altitude dairy farm producing the “fourme”; there remain some last Mohicans, exploiting the many spontaneous resources of their sloping forests, which provide a significant economic supplement. These almost free taxes are the subject of continuous exchanges of non-monetary goods and services between indigenous peoples. Better still: presented as gifts, they offer these dominated a sure means of societal valorisation, even to underline without ever saying it that the donee becomes an obligee; taken in the network of exchanges, the participating ethnographer knows something about it. Conclusion: if there is a potlatch somewhere, then there must be one everywhere – even if only in attenuated, but ordinary form.Cairn free access
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description En haut du Forez, la communauté rurale vit – mal – d’un petit élevage laitier d’altitude produisant la fourme ; là subsistent quelques derniers Mohicans, exploitant les nombreuses ressources spontanées de leurs forêts de pente, lesquelles fournissent un appoint économique non négligeable. Ces prélèvements quasi gratuits font l’objet, entre autochtones, d’échanges continus de biens et de services non monétaires. Mieux : présentés comme des dons, ils offrent à ces dominés un sûr moyen de valorisation sociétale, voire de souligner sans jamais le dire que le donataire devient un obligé ; pris dans le réseau d’échanges, l’ethnographe participant en sait quelque chose. Conclusion : s’il y a potlatch quelque part, alors il doit y en avoir partout – ne serait-ce que sous forme atténuée, mais ordinaire.
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