Pizarroso Lopez Noemi, Ignace Meyerson, Les Belles Lettres, « Figures du savoir », Paris, 2010, 250 p., 19 euros.

L’enseignement de la philosophie, tel qu’il est pratiqué en France dans les classes de Terminale, est très déroutant pour les élèves qui préparent l’épreuve du baccalauréat. La vocation de cet enseignement était de développer l’esprit critique chez l’élève. Cette intention, louable en soi, devient s...

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Auteur principal: Caillé, Alain
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2018
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RDM_051_0395fRDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2018-1-page-395f?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.051.0395f Pizarroso Lopez Noemi, Ignace Meyerson, Les Belles Lettres, « Figures du savoir », Paris, 2010, 250 p., 19 euros. Caillé, Alain2018 fre Revue du MAUSS | 51 | 1 | 2018-05-29 | p. 395f-408f | 1247-4819 RDM_05163 L’enseignement de la philosophie, tel qu’il est pratiqué en France dans les classes de Terminale, est très déroutant pour les élèves qui préparent l’épreuve du baccalauréat. La vocation de cet enseignement était de développer l’esprit critique chez l’élève. Cette intention, louable en soi, devient suspecte à partir du moment où la critique devient de l’hypercriticisme, c’est-à-dire un exercice convenu et rhétorique.Philosophy, as taught in France, is rather confusing for pupils who are preparing the baccalaureat examination. Should the main purpose of this education be to develop pupils abilities to think critically or to prepare them just to another exercicse in rhetoric? How do we escape from the hypercriticism?Cairn free access
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description L’enseignement de la philosophie, tel qu’il est pratiqué en France dans les classes de Terminale, est très déroutant pour les élèves qui préparent l’épreuve du baccalauréat. La vocation de cet enseignement était de développer l’esprit critique chez l’élève. Cette intention, louable en soi, devient suspecte à partir du moment où la critique devient de l’hypercriticisme, c’est-à-dire un exercice convenu et rhétorique.
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