La face sombre de l’anthropologie

La face sombre de l’anthropologie

Dans cet article, je m’intéresse à plusieurs courants émergents en anthropologie depuis les années 1980. Ceux-ci sont concurrents à la montée des formes économique et gouvernementale du néolibéralisme. Je présente d’abord le tournant vers ce que j’appelle l’« anthropologie sombre » ( dark anthropolo...

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Opis bibliograficzny
1. autor: Ortner, Sherry B.
Format: Article ou chapitre numérique
Język:Français
Wydane: 2018
Dostęp online:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RDM_051_0089
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spelling cairn-RDM_051_0089RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2018-1-page-89?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.051.0089 La face sombre de l’anthropologie Ortner, Sherry B.2018 fre Revue du MAUSS | 51 | 1 | 2018-05-29 | p. 89-127 | 1247-4819 RDM_05137 Dans cet article, je m’intéresse à plusieurs courants émergents en anthropologie depuis les années 1980. Ceux-ci sont concurrents à la montée des formes économique et gouvernementale du néolibéralisme. Je présente d’abord le tournant vers ce que j’appelle l’« anthropologie sombre » ( dark anthropology), c’est-à-dire une anthropologie qui se concentre sur les dimensions les plus difficiles de la vie sociale (le pouvoir, la domination, les inégalités et l’oppression), ainsi que sur l’expérience subjective de ces dimensions sous les formes de la dépression et du désespoir. Sous la rubrique des « anthropologies du bien », je présente ensuite un champ d’études apparu en réaction, explicite ou implicite, à ce tournant sombre. Cette partie inclut des études sur la « vie bonne » et le « bonheur », ainsi que des études sur la morale et l’éthique. Finalement, je m’attarde sur les possibilités d’une autre anthropologie, qui serait inspirée par de nouvelles perspectives en anthropologie de la critique, de la résistance et de l’activisme.In this article, I am interested in several emerging trends in anthropology since the 1980s. These compete with the rise of the economic and governmental forms of neoliberalism. First, I present the turning point towards what I call “dark anthropology,” an anthropology that focuses on the most difficult dimensions of social life (power, domination, inequality and oppression), as well as on the subjective experience of these dimensions in the forms of depression and despair. Under the heading of “anthropologies of the good,” I then present a field of study that appeared in reaction, explicit or implicit, to this dark turning point. This part includes studies on “good living” and “happiness,” as well as studies on morality and ethics. Finally, I dwell on the possibilities of another anthropology, inspired by new perspectives in the anthropology of criticism, resistance and activism.Cairn free access
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description Dans cet article, je m’intéresse à plusieurs courants émergents en anthropologie depuis les années 1980. Ceux-ci sont concurrents à la montée des formes économique et gouvernementale du néolibéralisme. Je présente d’abord le tournant vers ce que j’appelle l’« anthropologie sombre » ( dark anthropology), c’est-à-dire une anthropologie qui se concentre sur les dimensions les plus difficiles de la vie sociale (le pouvoir, la domination, les inégalités et l’oppression), ainsi que sur l’expérience subjective de ces dimensions sous les formes de la dépression et du désespoir. Sous la rubrique des « anthropologies du bien », je présente ensuite un champ d’études apparu en réaction, explicite ou implicite, à ce tournant sombre. Cette partie inclut des études sur la « vie bonne » et le « bonheur », ainsi que des études sur la morale et l’éthique. Finalement, je m’attarde sur les possibilités d’une autre anthropologie, qui serait inspirée par de nouvelles perspectives en anthropologie de la critique, de la résistance et de l’activisme.
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