Sommes-nous en train de piller les marbres d’Elgin ? Les défis de la contestation de l’hégémonie intellectuelle occidentale
Le fait que les concepts de base de la sociologie des religions sont fondés sur des modèles religieux occidentaux a suscité des tentatives d’étendre la boîte à outils de la discipline de manière à inclure des idées issues des traditions non occidentales. Cet article explore deux enjeux auxquels se c...
Gorde:
| Egile nagusia: | |
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| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
2018
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| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | Le fait que les concepts de base de la sociologie des religions sont fondés sur des modèles religieux occidentaux a suscité des tentatives d’étendre la boîte à outils de la discipline de manière à inclure des idées issues des traditions non occidentales. Cet article explore deux enjeux auxquels se confrontent de tels efforts. Le premier est la question de l’appropriation culturelle : de quel droit des personnes ayant du pouvoir peuvent-elles accumuler les ressources, les artefacts et les idées de ceux qui ont moins de pouvoir qu’elles, en les appliquant dans des manières qui ignorent leurs créateurs ? Le second consiste à savoir si un ensemble d’idées peut s’appliquer en dehors de son contexte historico-culturel d’origine. Une sociologie universelle est-elle possible, comme le prétendaient les fondateurs de la sociologie ? Ou sommes-nous confinés à n’avoir qu’une série de sociologies indigènes, occidentale inclue, chacune applicable uniquement dans sa sphère locale ?Cet article soutient que nous pouvons répondre à ces questions seulement si nous prenons en compte notre propre situation historico-culturelle. Celle-ci inclut une ouverture accrue à reconnaître les inégalités passées et une volonté de réformer les sciences sociales afin d’éviter d’en produire de nouvelles. Le résultat milite en faveur d’une science plus égalitaire et plus inclusive, et non une retraite dans l’isolement culturel. |
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