Entre don et nécessité. Jean-Jacques Rousseau, anthropologue du langage
Le caractère insolite de la théorie de Rousseau sur l’origine des langues réside dans sa dimension résolument anti-utilitariste. Loin d’être en effet la conséquence mécanique d’une nécessité pour les hommes de se regrouper, les langues, parce qu’elles sont pour Rousseau les expressions des sentiment...
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| Язык: | Français |
| Опубликовано: |
2018
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| Online-ссылка: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_050_0241RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2017-2-page-241?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.050.0241 Entre don et nécessité. Jean-Jacques Rousseau, anthropologue du langage Corbin, Stéphane2018 fre Revue du MAUSS | 50 | 2 | 2018-02-02 | p. 241-258 | 1247-4819 RDM_05063 Le caractère insolite de la théorie de Rousseau sur l’origine des langues réside dans sa dimension résolument anti-utilitariste. Loin d’être en effet la conséquence mécanique d’une nécessité pour les hommes de se regrouper, les langues, parce qu’elles sont pour Rousseau les expressions des sentiments et des passions qui naissent d’un tout autre commerce entre les hommes, provoquent une véritable rupture symbolique qui institue la société sur le dépassement des seules contingences. C’est ainsi que Rousseau fait œuvre d’anthropologie, en identifiant, dans cette obligation inaugurale à se séparer de soi, le fondement du langage et du don.The unusual character of Rousseau’s theory of the origin of languages lies in its resolutely anti-utilitarian dimension. In fact, far from being the mechanical consequence of a necessity for men to regroup, languages, because they are for Rousseau the expressions of the feelings and passions which arise from a completely different trade between men, provoke a real symbolic break that institutes society on the transcendence of all contingencies. This is how Rousseau does a work of anthropology, identifying in this inaugural obligation to separate from itself, the foundation of language and gift.Cairn free access |
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Le caractère insolite de la théorie de Rousseau sur l’origine des langues réside dans sa dimension résolument anti-utilitariste. Loin d’être en effet la conséquence mécanique d’une nécessité pour les hommes de se regrouper, les langues, parce qu’elles sont pour Rousseau les expressions des sentiments et des passions qui naissent d’un tout autre commerce entre les hommes, provoquent une véritable rupture symbolique qui institue la société sur le dépassement des seules contingences. C’est ainsi que Rousseau fait œuvre d’anthropologie, en identifiant, dans cette obligation inaugurale à se séparer de soi, le fondement du langage et du don. |
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