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Lecteur de la tradition utilitariste, Ricœur fait sien le principe de proportionnalité, lorsqu’il s’applique à la peine rapportée au délit. Mais ce souci doit être complété, selon lui, par celui de la réinsertion. Plus généralement, la logique de l’échange social doit corriger la réciprocité par la...
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| 語言: | Français |
| 出版: |
2016
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| 在線閱讀: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_048_0353 |
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cairn-RDM_048_0353RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2016-2-page-353?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.048.0353 Bibliothèque Monteil, Pierre-Olivier2016 fre Revue du MAUSS | 48 | 2 | 2016-11-10 | p. 353-363 | 1247-4819 RDM_04841 Lecteur de la tradition utilitariste, Ricœur fait sien le principe de proportionnalité, lorsqu’il s’applique à la peine rapportée au délit. Mais ce souci doit être complété, selon lui, par celui de la réinsertion. Plus généralement, la logique de l’échange social doit corriger la réciprocité par la générosité. Quant à la visée du bonheur du plus grand nombre, chère à Bentham, Ricœur y voit un grand danger car elle conduit à justifier le malheur de la minorité.As a reader of the utilitarist tradition, Ricœur agrees with the principle of proportionality, when it is applied to punishment and to offence. But this concern has to be completed by the aim of reinsertion. More broadly, the logics of social exchanges must balance reciprocity by generosity. To Ricœur, aiming at happiness for the majority is a great danger, as it may justify doing evil to the minority.Cairn free access |
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Lecteur de la tradition utilitariste, Ricœur fait sien le principe de proportionnalité, lorsqu’il s’applique à la peine rapportée au délit. Mais ce souci doit être complété, selon lui, par celui de la réinsertion. Plus généralement, la logique de l’échange social doit corriger la réciprocité par la générosité. Quant à la visée du bonheur du plus grand nombre, chère à Bentham, Ricœur y voit un grand danger car elle conduit à justifier le malheur de la minorité. |
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