La « loupe carcérale », miroir grossissant de la société française. Éléments de réflexion maussienne et convivialiste pour dépasser la crise actuelle du politique

Le problème de l’efficacité du système carcéral français et de son rôle dans les processus de sortie de la délinquance interroge les manières d’agir et de penser le vivre ensemble. Il questionne la dimension politique d’une société qui se veut démocratique mais se montre frileuse et se réclame sécur...

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প্রধান লেখক: Fixot, Anne-Marie
বিন্যাস: Article ou chapitre numérique
ভাষা:Français
প্রকাশিত: 2016
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spelling cairn-RDM_048_0187RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2016-2-page-187?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.048.0187 La « loupe carcérale », miroir grossissant de la société française. Éléments de réflexion maussienne et convivialiste pour dépasser la crise actuelle du politique Fixot, Anne-Marie2016 fre Revue du MAUSS | 48 | 2 | 2016-11-10 | p. 187-195 | 1247-4819 RDM_04830 Le problème de l’efficacité du système carcéral français et de son rôle dans les processus de sortie de la délinquance interroge les manières d’agir et de penser le vivre ensemble. Il questionne la dimension politique d’une société qui se veut démocratique mais se montre frileuse et se réclame sécuritaire. Contrairement au modèle récent finlandais, au succès indéniable, les initiatives françaises en faveur de la réinsertion sociale des personnes condamnées restent éparpillées et sans suite. Sans un changement radical de perspective, soutenue par une politique globale qui, comme en Finlande, ferait le pari de la confiance et de la générosité, c’est-à-dire se fonderait sur la reconnaissance de la valeur de chacun, de soi et de l’autre, il est à craindre que les prisons, ce côté « sombre » de notre système démocratique, restent emblématiques d’un échec du vivre ensemble politique tel que l’imaginait Marcel Mauss ou que l’espère le convivialisme.The problem with the efficacy of the French incarceration system and its role in the rehabilitation from delinquency questions the manner in which we act and think about living together. It questions the political dimension of a society that wants democracy but remains fearful and demands security. Contrary to the Finnish model, an undeniable success, French intiatives favor reinserting ex-convicts into society, scattered about without any follow-up monitoring. Without a radical change in perspective supported by a global policy change which, like in Finland, gambles on the ideas of cofidence and generosity, laying a foundation in the belief of the value of each, in the self and the other, the fear is that prisons, the dark side of our democratic system, will remain a failure of our lives in collectivity as imagined by the poitics of Marcel Mauss or the ideals which we hope to find in convivialism.Cairn free access
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