Le Discours de la servitude volontaire d’un siècle à l’autre. Verticalité, horizontalité, intersubjectivité
Le Discours de la servitude volontaire, d’Étienne de La Boétie, a souvent été lu par les critiques du totalitarisme. Le renversement du regard qu’il opère est crucial pour penser nombre de phénomènes tragiques du siècle passé. Aujourd’hui, nous pensons que c’est du contraste entre : 1 ) la chaîne v...
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| Veröffentlicht: |
2016
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_048_0029RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2016-2-page-29?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.048.0029 Le Discours de la servitude volontaire d’un siècle à l’autre. Verticalité, horizontalité, intersubjectivité Zawadzki, Paul2016 fre Revue du MAUSS | 48 | 2 | 2016-11-10 | p. 29-44 | 1247-4819 RDM_04819 Le Discours de la servitude volontaire, d’Étienne de La Boétie, a souvent été lu par les critiques du totalitarisme. Le renversement du regard qu’il opère est crucial pour penser nombre de phénomènes tragiques du siècle passé. Aujourd’hui, nous pensons que c’est du contraste entre : 1 ) la chaîne verticale de la tyrannie et ; 2 ) l’horizontalité de l’amitié politique que peut surgir une compréhension critique du politique pour la démocratie à construire. La première décrit un monde massifié qui fonctionne à l’instrumentalisation généralisée, sans communication ni confiance, au plus loin de l’esprit du don. La seconde trace les contours de la société politique des « tous uns » : un monde rendu humain par l’intersubjectivité, la connaissance, la reconnaissance et l’entre-connaissance.Written by Étienne de La Boétie, the Discours de la servitude volontaire has often been viewed by critics of totalitarianism. His shift in analysis of domination is very precious for the analysis of many tragic events of the past century. Today, we believe that the contrast between 1. the vertical chain of tyranny and 2. horizontality of political friendship brings us important understanding for democracy building. The first one describes a world where everyone becomes a thing for each other, a society without communication and without trust, in opposition to the spirit of the gift. The second traces the outlines of the political society of “tous uns,” a world humanized by intersubjectivity and mutual recognition.Cairn free access |
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Le Discours de la servitude volontaire, d’Étienne de La Boétie, a souvent été lu par les critiques du totalitarisme. Le renversement du regard qu’il opère est crucial pour penser nombre de phénomènes tragiques du siècle passé. Aujourd’hui, nous pensons que c’est du contraste entre : 1 ) la chaîne verticale de la tyrannie et ; 2 ) l’horizontalité de l’amitié politique que peut surgir une compréhension critique du politique pour la démocratie à construire. La première décrit un monde massifié qui fonctionne à l’instrumentalisation généralisée, sans communication ni confiance, au plus loin de l’esprit du don. La seconde trace les contours de la société politique des « tous uns » : un monde rendu humain par l’intersubjectivité, la connaissance, la reconnaissance et l’entre-connaissance. |
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