Au début était la relation ? Convenientia et aptum chez Augustin d’Hippone
Relation est d’une certaine manière ce qui qualifie chaque possible « être ici » de l’homme et ce thème de la relation est le thème central de la réflexion philosophique dès ses débuts. Dans la philosophie chrétienne, est central le problème de considérer le rapport à un début, un Dieu, qui est Cré...
Sábháilte in:
| Príomhchruthaitheoir: | |
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| Formáid: | Article ou chapitre numérique |
| Teanga: | Français |
| Foilsithe / Cruthaithe: |
2016
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| Rochtain ar líne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Achoimre: | Relation est d’une certaine manière ce qui qualifie chaque possible « être ici » de l’homme et ce thème de la relation est le thème central de la réflexion philosophique dès ses débuts. Dans la philosophie chrétienne, est central le problème de considérer le rapport à un début, un Dieu, qui est Créateur et se place dans une relation active avec l’homme. Le renvoi à Augustin est central car il réélabore en quelque sorte le concept même de « relation » en proposant un profond remaniement à la lumière de la Révélation Chrétienne, en en retraçant immédiatement le principe de l’Âme qui, qualifiée comme Imago Dei, est le centre d’une ontologie relationnelle. Dans cet article, nous revenons sur la notion de convenientia pour réfléchir à nouveau sur une façon précise de penser la relation, qui a subi de profonds changements dans l’histoire de la pensée. |
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