Réciprocité anthropologique et réciprocité formelle

Réciprocité anthropologique et réciprocité formelle

Les rapports humains sont souvent interprétés dans les sciences humaines et dans la vie comme des « échanges » obéissant à un principe formel de réciprocité auxquels la conscience humaine, préexistante, présiderait. Mais les « échanges » sont des transferts d’objets, au mieux des interactions, corre...

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Päätekijä: Chabal, Mireille
Aineistotyyppi: Article ou chapitre numérique
Kieli:Français
Julkaistu: 2016
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spelling cairn-RDM_047_0165RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2016-1-page-165?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.047.0165 Réciprocité anthropologique et réciprocité formelle Chabal, Mireille2016 fre Revue du MAUSS | 47 | 1 | 2016-05-12 | p. 165-185 | 1247-4819 RDM_0471 Les rapports humains sont souvent interprétés dans les sciences humaines et dans la vie comme des « échanges » obéissant à un principe formel de réciprocité auxquels la conscience humaine, préexistante, présiderait. Mais les « échanges » sont des transferts d’objets, au mieux des interactions, correspondant à la catégorie kantienne de la « communauté », action réciproque de l’agent et du patient ( Wechselwirkung). Tous les rapports humains ne se réduisent pas à des échanges. L’échange, la réciprocité formelle, l’interaction, même dialectique, ne rendent pas compte de la réciprocité au sens anthropologique, qui est d’abord la matrice du langage. La différence est le Tiers, produit par la réciprocité anthropologique, interprété ici comme le sens et théorisé comme « tiers inclus » en faisant appel à la logique dynamique du contradictoire proposée par Stéphane Lupasco en 1951 pour interpréter la matière microphysique et la matière psychique.Humanities often follow common sensical interpretations of human interrelations as ‘exchanges’ obeying a principle of formal reciprocity and presided over by a pre-existing conscience. Such exchanges are cast as transfers of objects, or at best interactions in accordance with the Kantian category of “community”, i.e. of reciprocal actions between an agent and a patient ( Wechselwirkung). Yet human relations are not reducible to such a form of exchange. Exchange, or formal reciprocity, or interaction, even when dialectical, cannot account for reciprocity in the anthropological sense, i.e. that of which language is the matrix. The difference between the two conceptions lies in the ‘Third’, produced by anthropological reciprocity and which this articles theorises as the ‘included third’ following Stéphane Lupasco’s logical dynamics of contradiction as enounced in 1951 in order to interpret both micro-physic and psychic matter.Cairn free access
language Français
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description Les rapports humains sont souvent interprétés dans les sciences humaines et dans la vie comme des « échanges » obéissant à un principe formel de réciprocité auxquels la conscience humaine, préexistante, présiderait. Mais les « échanges » sont des transferts d’objets, au mieux des interactions, correspondant à la catégorie kantienne de la « communauté », action réciproque de l’agent et du patient ( Wechselwirkung). Tous les rapports humains ne se réduisent pas à des échanges. L’échange, la réciprocité formelle, l’interaction, même dialectique, ne rendent pas compte de la réciprocité au sens anthropologique, qui est d’abord la matrice du langage. La différence est le Tiers, produit par la réciprocité anthropologique, interprété ici comme le sens et théorisé comme « tiers inclus » en faisant appel à la logique dynamique du contradictoire proposée par Stéphane Lupasco en 1951 pour interpréter la matière microphysique et la matière psychique.
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