La quête d’excitation
En parlant, à propos du sport, de « quête de l’excitation », Norbert Elias ouvrait une nouvelle perspective à la question de la catharsis, en mettant l’accent non sur la neutralisation des émotions mais, au contraire, sur leur activation, considérée comme un besoin humain fondamental. Quoique peu co...
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| Auteur principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
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| Publié: |
2015
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_046_0077RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2015-2-page-77?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.046.0077 La quête d’excitation Heinich, Nathalie2015 fre Revue du MAUSS | 46 | 2 | 2015-11-16 | p. 77-79 | 1247-4819 RDM_04620 En parlant, à propos du sport, de « quête de l’excitation », Norbert Elias ouvrait une nouvelle perspective à la question de la catharsis, en mettant l’accent non sur la neutralisation des émotions mais, au contraire, sur leur activation, considérée comme un besoin humain fondamental. Quoique peu congruente avec les approches classiques du spectacle, plutôt rationalistes et puritaines, cette proposition permet de reconsidérer une grande variété de pratiques ludiques et de donner sens à leur place immense dans notre société.By talking of sports in terms of a ‘quest for excitement’, Norbert Elias opened a novel perspective on the question of catharsis by putting the accent not so much on the neutralisation of emotions as on their contrary, their activation, considered as a fundamental human need. While incongruous with respect to classic, rather rationalist and puritan approaches to spectacle, this proposition allows that we reconsider a wide variety of ludic practices and give meaning to their importance in our society.Cairn free access |
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En parlant, à propos du sport, de « quête de l’excitation », Norbert Elias ouvrait une nouvelle perspective à la question de la catharsis, en mettant l’accent non sur la neutralisation des émotions mais, au contraire, sur leur activation, considérée comme un besoin humain fondamental. Quoique peu congruente avec les approches classiques du spectacle, plutôt rationalistes et puritaines, cette proposition permet de reconsidérer une grande variété de pratiques ludiques et de donner sens à leur place immense dans notre société. |
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