Jouer/donner/s’adonner

Jouer/donner/s’adonner

Jeu comme don ne prennent valeur et sens que de leur écart à la réalité matérielle, utilitariste et fonctionnelle. Les deux instaurent avec l’autre une relation de réversibilité et d’amitié à travers la rivalité. Enfin, le jeu comme le don mettent en scène au plus haut point une marge de liberté par...

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Autor Principal: Caillé, Alain
Formato: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicado: 2015
Acceso en liña:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RDM_045_0231
record_format cairn
spelling cairn-RDM_045_0231RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2015-1-page-231?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.045.0231 Jouer/donner/s’adonner Caillé, Alain2015 fre Revue du MAUSS | 45 | 1 | 2015-06-01 | p. 231-254 | 1247-4819 RDM_0453 Jeu comme don ne prennent valeur et sens que de leur écart à la réalité matérielle, utilitariste et fonctionnelle. Les deux instaurent avec l’autre une relation de réversibilité et d’amitié à travers la rivalité. Enfin, le jeu comme le don mettent en scène au plus haut point une marge de liberté parce que le résultat en est indéterminé et inconnu. L’un comme l’autre sont de l’ordre du risque et du pari. Mais on n’est susceptible d’être « pris » par le don ou par le jeu, de s’y adonner, que parce qu’il y a un au-delà du don et du jeu qui est de l’ordre de ce que la tradition phénoménologique allemande appelle la donation, la Gegebenheit, le fait que tout un ensemble de choses parmi les plus précieuses (à commencer par la vie même, par la nature, l’air, etc.) nous sont comme données. C’est aussi pour participer de ce domaine de la donation et de la grâce, même fugacement pour l’entr’apercevoir, que l’on se donne et que l’on joue. Que l’on s’adonne.Play and gift both acquire their value by creating a distance with the material, utilitarian and functional reality. Both establish a relation of reversibility and friendship with the other through rivalry. Finally, both play and gift produce space for freedom of action since the result is open-ended and indeterminate. Both are a risk and a bet. But one is prone to be 'caught' by the gift or the game, to fully devote oneself to it only because there is a beyond to the gift and the game which is of the same nature as that which the German phenomenological tradition calls the ‘gifted,’ Gegebenheit, i.e. the fact that a whole array of those things which are the most precious to us (starting with life itself, nature, air, etc.) are as if given to us. It is also in order to participate in this domain of the gifted and the grace, if only to experience it ever so fleetingly, that one gives and plays. That one devotes oneself fully.Cairn free access
language Français
format Article ou chapitre numérique
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1/Bibliothèque numérique/Cairn/
description Jeu comme don ne prennent valeur et sens que de leur écart à la réalité matérielle, utilitariste et fonctionnelle. Les deux instaurent avec l’autre une relation de réversibilité et d’amitié à travers la rivalité. Enfin, le jeu comme le don mettent en scène au plus haut point une marge de liberté parce que le résultat en est indéterminé et inconnu. L’un comme l’autre sont de l’ordre du risque et du pari. Mais on n’est susceptible d’être « pris » par le don ou par le jeu, de s’y adonner, que parce qu’il y a un au-delà du don et du jeu qui est de l’ordre de ce que la tradition phénoménologique allemande appelle la donation, la Gegebenheit, le fait que tout un ensemble de choses parmi les plus précieuses (à commencer par la vie même, par la nature, l’air, etc.) nous sont comme données. C’est aussi pour participer de ce domaine de la donation et de la grâce, même fugacement pour l’entr’apercevoir, que l’on se donne et que l’on joue. Que l’on s’adonne.
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