La pente de l'illimitation
Cet article part de deux constats : 1 ) notre espace mental de représentations est sans limites, ce qui permet à l’imagination, à la pensée et à la conscience de soi de se déployer ; 2 ) cette illimitation peut nous conduire sur une mauvaise pente dès lors que l’avidité, les désirs sans bornes, l’e...
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| Auteur principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
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| Publié: |
2014
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_044_0075RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2014-2-page-75?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.044.0075 La pente de l'illimitation Flahault, François2014 fre Revue du MAUSS | 44 | 2 | 2014-12-04 | p. 75-86 | 1247-4819 RDM_04415 Cet article part de deux constats : 1 ) notre espace mental de représentations est sans limites, ce qui permet à l’imagination, à la pensée et à la conscience de soi de se déployer ; 2 ) cette illimitation peut nous conduire sur une mauvaise pente dès lors que l’avidité, les désirs sans bornes, l’excès dans la consommation ou les profits ne sont plus considérés comme tels mais regardés comme normaux et rationnels. Quand tout le monde dérive, personne n’a l’impression de dériver. The Slope of Limitless DesireThis paper starts from two statements: 1 ) our mental space of representation is limitless, which allows imagination, thought and conscience to develop; 2 ) however, this unboundedness can drive us in the wrong way since we are embedded in a social net of relations in which greed, unlimited desires, excessive consumption and profit are no longer understood as such, but rather considered normal and rational behaviour. When everybody drifts, nobody is conscious of drifting.Cairn free access |
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Cet article part de deux constats : 1 ) notre espace mental de représentations est sans limites, ce qui permet à l’imagination, à la pensée et à la conscience de soi de se déployer ; 2 ) cette illimitation peut nous conduire sur une mauvaise pente dès lors que l’avidité, les désirs sans bornes, l’excès dans la consommation ou les profits ne sont plus considérés comme tels mais regardés comme normaux et rationnels. Quand tout le monde dérive, personne n’a l’impression de dériver. |
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