La religion de l'humanité de Frédéric Harrison. Positivisme contre ploutonomie

La religion de l'humanité de Frédéric Harrison. Positivisme contre ploutonomie

Peut-on considérer que la Religion de l’Humanité, issue du positivisme d’Auguste Comte, constitue un précédent historique pour le convivialisme ? Ce point sera examiné à partir d’un texte bilan de Frédéric Harrison, directeur du positivisme anglais. Sentiment d’appartenance à l’Humanité, droit au d...

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Detaylı Bibliyografya
Yazar: Sartori, Éric
Materyal Türü: Article ou chapitre numérique
Dil:Français
Baskı/Yayın Bilgisi: 2014
Online Erişim:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RDM_043_0309
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spelling cairn-RDM_043_0309RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2014-1-page-309?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.043.0309 La religion de l'humanité de Frédéric Harrison. Positivisme contre ploutonomie Sartori, Éric2014 fre Revue du MAUSS | 43 | 1 | 2014-05-01 | p. 309-323 | 1247-4819 RDM_0432 Peut-on considérer que la Religion de l’Humanité, issue du positivisme d’Auguste Comte, constitue un précédent historique pour le convivialisme ? Ce point sera examiné à partir d’un texte bilan de Frédéric Harrison, directeur du positivisme anglais. Sentiment d’appartenance à l’Humanité, droit au développement individuel, questionnement de la notion de droit, du rôle du capital, de la propriété individuelle, nécessité d’une régulation morale par l’opinion publique, Frédéric Harrison définit la Religion de l’Humanité comme « une religion sociale et un socialisme religieux », une religion permettant d’organiser l’humanité sans Dieu et sans roi, un socialisme qui se préoccupe de « changer le mode d’user du capital, et non pas de changer les personnes qui détiennent le capital ». Harrison and the Religion of Humanity. Positivism vs Plutonomy Can the Religion of Humanity issued from Auguste Comte’s positivism be considered a historical precedent of Convivialism ? This question is examined through the lens of a text penned by the leader of English positivism, Frederick Harrison. A sense of belonging to Humanity, the right to self-development, the questioning of the notion of rights, the role of capital and individual property, as well as the necessity of moral regulation by public opinion all characterise Frederic Harrison’s Religion of Humanity which he defines as a “social religion and a religious socialism” : a religion which allows for the organisation of humanity without a reference to God and without a king. Hence it is a socialism preoccupied with “changing the user mode of capital, and not changing the people who own capital.”Cairn free access
language Français
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description Peut-on considérer que la Religion de l’Humanité, issue du positivisme d’Auguste Comte, constitue un précédent historique pour le convivialisme ? Ce point sera examiné à partir d’un texte bilan de Frédéric Harrison, directeur du positivisme anglais. Sentiment d’appartenance à l’Humanité, droit au développement individuel, questionnement de la notion de droit, du rôle du capital, de la propriété individuelle, nécessité d’une régulation morale par l’opinion publique, Frédéric Harrison définit la Religion de l’Humanité comme « une religion sociale et un socialisme religieux », une religion permettant d’organiser l’humanité sans Dieu et sans roi, un socialisme qui se préoccupe de « changer le mode d’user du capital, et non pas de changer les personnes qui détiennent le capital ».
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