Une laïcité conviviale

Une laïcité conviviale

La loi de 1905 a établi la séparation des Églises et de l’État, après plus d’un siècle de conflit des « deux France ». Si elle met fin au régime des « cultes reconnus » bénéficiant de financement public, malgré l’opposition de certains républicains, elle assure aux religions la liberté de conscienc...

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Bibliografiska uppgifter
Huvudupphovsman: Baubérot-Vincent, Jean
Materialtyp: Article ou chapitre numérique
Språk:Français
Publicerad: 2014
Länkar:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RDM_043_0191
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spelling cairn-RDM_043_0191RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2014-1-page-191?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.043.0191 Une laïcité conviviale Baubérot-Vincent, Jean2014 fre Revue du MAUSS | 43 | 1 | 2014-05-01 | p. 191-202 | 1247-4819 RDM_04387 La loi de 1905 a établi la séparation des Églises et de l’État, après plus d’un siècle de conflit des « deux France ». Si elle met fin au régime des « cultes reconnus » bénéficiant de financement public, malgré l’opposition de certains républicains, elle assure aux religions la liberté de conscience, le libre exercice du culte et le respect de leur organisation propre. Équilibre de funambule, la loi ne satisfait personne et c’est en cela qu’elle est une loi conviviale. Un siècle après, elle fait consensus. Mais une « nouvelle laïcité » se développe à partir de 2003 et le professeur de droit public Pierre-Henri Prélot estime qu’elle prend des mesures en contradiction avec la loi de 1905. A Convialist Laïcité The law of 1905 on the separation of Church and State was passed after more than a century of civil conflict between the “two Frances” (Republican and Catholic-monarchist). While having put an end to the regime of recognized cults subsidized by the state, this law guaranteed freedom of conscience, the free exercise of cults and church self-organisation. Threading a fine balance between opposing forces, the law of 1905 was not to the full satisfaction of any party, and it is in this sense that it is a convivial law. One century later, the law is highly consensual. Yet claims for a “new laïcité” have emerged since 2003, in contradiction with the law of 1905, according to public law professor Pierre-Henri Prélot.Cairn free access
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description La loi de 1905 a établi la séparation des Églises et de l’État, après plus d’un siècle de conflit des « deux France ». Si elle met fin au régime des « cultes reconnus » bénéficiant de financement public, malgré l’opposition de certains républicains, elle assure aux religions la liberté de conscience, le libre exercice du culte et le respect de leur organisation propre. Équilibre de funambule, la loi ne satisfait personne et c’est en cela qu’elle est une loi conviviale. Un siècle après, elle fait consensus. Mais une « nouvelle laïcité » se développe à partir de 2003 et le professeur de droit public Pierre-Henri Prélot estime qu’elle prend des mesures en contradiction avec la loi de 1905.
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