Don et nature à travers l'exemple de deux modèles de jardin
Les rapports d’appropriation des sociétés à leur territoire les conduisent à projeter dans les formes spatiales qu’elles construisent, aménagent et mettent en œuvre, leurs systèmes de valeurs, de croyances et de sens, sans établir pour autant des espaces qui seraient conçus comme stricts reflets de...
Kaydedildi:
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| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
2013
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_042_0063RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2013-2-page-63?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.042.0063 Don et nature à travers l'exemple de deux modèles de jardin Fixot, Anne-Marie2013 fre Revue du MAUSS | 42 | 2 | 2013-12-01 | p. 63-82 | 1247-4819 RDM_04228 Les rapports d’appropriation des sociétés à leur territoire les conduisent à projeter dans les formes spatiales qu’elles construisent, aménagent et mettent en œuvre, leurs systèmes de valeurs, de croyances et de sens, sans établir pour autant des espaces qui seraient conçus comme stricts reflets de leurs idéologies. Il existe toujours du jeu dans la dimension symbolique des relations tissées entre les formes, les fonctions et les significations. Ainsi, les modes d’organisation des espaces peuvent être considérés comme des textes et des iconographies que les groupes humains se donnent à lire et à voir par eux-mêmes ou par d’autres. C’est dans cette perpective qu’il est possible d’analyser des jardins et leurs architectures pour comprendre les divers éléments matériels et idéels, visibles et invisibles qui ont participé à leurs raisons d’être, et notamment dans cet article, aux rapports de don entre les hommes et la nature. Cet article offre deux exemples de promenades jardinatoires, dans le jardin des lettrés chinois et dans le jardin à la française, susceptibles d’éclairer ces relations de don susceptibles d’être établies entre l’homme et la nature. Gift and Nature through Two Models of the Garden The appropriation of territories by societies lead these to project their value systems, beliefs and meanings in the spatial forms they construct, manage and build. At the same time, these spaces are not strict reflexions of their ideologies as there is always a gap between forms, functions and meanings. Hence the modes of spatial organisation can be considered as texts and iconographies that human groupings produce for themselves and others to read and to see. It is in this perspective that one can analyse gardens and their architecture in order to understand the various material and ideational elements, both visible and invisible, that constitute them. Part of these are the gift relations linking humans and nature which make up the subject of this article. The garden of the Chinese elite and the French garden make up the two examples examined here in an effort to shed light on these gift relations linking humans and nature.Cairn free access |
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Français |
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Les rapports d’appropriation des sociétés à leur territoire les conduisent à projeter dans les formes spatiales qu’elles construisent, aménagent et mettent en œuvre, leurs systèmes de valeurs, de croyances et de sens, sans établir pour autant des espaces qui seraient conçus comme stricts reflets de leurs idéologies. Il existe toujours du jeu dans la dimension symbolique des relations tissées entre les formes, les fonctions et les significations. Ainsi, les modes d’organisation des espaces peuvent être considérés comme des textes et des iconographies que les groupes humains se donnent à lire et à voir par eux-mêmes ou par d’autres. C’est dans cette perpective qu’il est possible d’analyser des jardins et leurs architectures pour comprendre les divers éléments matériels et idéels, visibles et invisibles qui ont participé à leurs raisons d’être, et notamment dans cet article, aux rapports de don entre les hommes et la nature. Cet article offre deux exemples de promenades jardinatoires, dans le jardin des lettrés chinois et dans le jardin à la française, susceptibles d’éclairer ces relations de don susceptibles d’être établies entre l’homme et la nature. |
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