La chair, le sacré et le culte de l'homme dans les sociétés occidentales contemporaines
En analysant la religion des Aborigènes australiens dans Les Formes élémentaires de la vie religieuse, Durkheim souligne que c’est le culte, et non les divinités, qui joue un rôle prépondérant dans toutes les religions, y compris dans celle qui devait s’imposer dans les sociétés « les plus évoluée...
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2013
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cairn-RDM_041_0207RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2013-1-page-207?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.041.0207 La chair, le sacré et le culte de l'homme dans les sociétés occidentales contemporaines Moïsseeff, Marika2013 fre Revue du MAUSS | 41 | 1 | 2013-05-01 | p. 207-232 | 1247-4819 RDM_04113 En analysant la religion des Aborigènes australiens dans Les Formes élémentaires de la vie religieuse, Durkheim souligne que c’est le culte, et non les divinités, qui joue un rôle prépondérant dans toutes les religions, y compris dans celle qui devait s’imposer dans les sociétés « les plus évoluées ». L’entité sacrée des sociétés modernes renverrait alors à l’homme lui-même autour duquel s’organiserait le culte de cette nouvelle religion que Durkheim situe du côté d’un humanisme désincarné n’ayant rien de commun avec les rites sanglants pratiqués par les Aborigènes australiens. En prenant quelque distance avec l’évolutionnisme, il est possible de réorienter son regard pour s’attacher aux nouveaux traitements appliqués au corps et les considérer comme ce qui fonde la religion globale de la santé mise en œuvre dans les institutions médicochirurgicales, là où l’on naît, là où l’on meurt, dans les sociétés occidentales contemporaines, et renvoyant à la biopolitique de l’espèce humaine. The Flesh, the Sacred and the Cult of Man in Western Contemporary Societies By analysing the religion of the Australian Aboriginals in The Elementary Forms of the Religious Life, Durkheim underlines that it is the cult, and not the divinities, which play a preponderant role in all religions, including those that would come to impose themselves in ‘evolved societies’. The sacred of modern societies is Man himself, around which modern societies organise the cult of the new religion of Humanism. If we distance ourselves from the evolutionism found in Durkheim, it is possible to reconsider the issue of the religion of Man as made up in part by a global religion of health conveyed by the medical institutions in which contemporaries are born and die, and recast within a contemporary bio-politics of the human specie.Cairn free access |
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En analysant la religion des Aborigènes australiens dans Les Formes élémentaires de la vie religieuse, Durkheim souligne que c’est le culte, et non les divinités, qui joue un rôle prépondérant dans toutes les religions, y compris dans celle qui devait s’imposer dans les sociétés « les plus évoluées ». L’entité sacrée des sociétés modernes renverrait alors à l’homme lui-même autour duquel s’organiserait le culte de cette nouvelle religion que Durkheim situe du côté d’un humanisme désincarné n’ayant rien de commun avec les rites sanglants pratiqués par les Aborigènes australiens. En prenant quelque distance avec l’évolutionnisme, il est possible de réorienter son regard pour s’attacher aux nouveaux traitements appliqués au corps et les considérer comme ce qui fonde la religion globale de la santé mise en œuvre dans les institutions médicochirurgicales, là où l’on naît, là où l’on meurt, dans les sociétés occidentales contemporaines, et renvoyant à la biopolitique de l’espèce humaine. |
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