Le nouvel Adam libéral

Le nouvel Adam libéral

Ce texte reprend le dernier chapitre de l’ouvrage de Jean-Claude Michéa, Le complexe d’Orphée. La gauche, les gens ordinaire et la religion du progrès (Climats, Paris, 2011). Dans ce passage, l’auteur montre, avec son tranchant habituel, combien il lui paraît illusoire de tenter de s’opposer à la...

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Auteur principal: Michéa, Jean-Claude
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2011
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RDM_038_0429
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spelling cairn-RDM_038_0429RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2011-2-page-429?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.038.0429 Le nouvel Adam libéral Michéa, Jean-Claude2011 fre Revue du MAUSS | 38 | 2 | 2011-11-01 | p. 429-441 | 1247-4819 RDM_0388 Ce texte reprend le dernier chapitre de l’ouvrage de Jean-Claude Michéa, Le complexe d’Orphée. La gauche, les gens ordinaire et la religion du progrès (Climats, Paris, 2011). Dans ce passage, l’auteur montre, avec son tranchant habituel, combien il lui paraît illusoire de tenter de s’opposer à la démesure inhérente au capitalisme. Pour se développer, le capitalisme a en effet eu besoin de faire fond sur les ressources morales héritées des ordres précapitalistes : il peut donc, désormais, s’en débarrasser. Ce qui nous laisse sans garde-fous. Liberalism’s New Adam Reproduced here is the closing chapter of Jean-Claude Michéa’s latest essay, Le complexe d’Orphée. La gauche, les gens ordinaire et la religion du progrès ( The Orpheus Complex. The Left, Ordinary People and the Religion of Progress) (Climats, Paris, 2011). In his usual sharp style, the author shows how opposing capitalism’s inherent excessive tendencies is illusory. In order to develop, capitalism needed to found itself on pre-capitalist moral resources which it can now shed, leaving us without safegard.Cairn free access
language Français
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description Ce texte reprend le dernier chapitre de l’ouvrage de Jean-Claude Michéa, Le complexe d’Orphée. La gauche, les gens ordinaire et la religion du progrès (Climats, Paris, 2011). Dans ce passage, l’auteur montre, avec son tranchant habituel, combien il lui paraît illusoire de tenter de s’opposer à la démesure inhérente au capitalisme. Pour se développer, le capitalisme a en effet eu besoin de faire fond sur les ressources morales héritées des ordres précapitalistes : il peut donc, désormais, s’en débarrasser. Ce qui nous laisse sans garde-fous.
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