Comment je suis devenu (relativement) autonome
La manière, dont, en pratique, nous acquérons une relative autonomie ne correspond guère à la conception de l’autonomie véhiculée par la tradition philosophique, de Platon et les Stoïciens à Kant. En suivant un fil autobiographique, l’auteur décrit certaines étapes essentielles de cette acquisition...
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| Publié: |
2011
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_038_0161RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2011-2-page-161?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.038.0161 Comment je suis devenu (relativement) autonome Flahault, François2011 fre Revue du MAUSS | 38 | 2 | 2011-11-01 | p. 161-168 | 1247-4819 RDM_03893 La manière, dont, en pratique, nous acquérons une relative autonomie ne correspond guère à la conception de l’autonomie véhiculée par la tradition philosophique, de Platon et les Stoïciens à Kant. En suivant un fil autobiographique, l’auteur décrit certaines étapes essentielles de cette acquisition : don premier des parents ; socialisation et pluralité des cercles relationnels ; attention portée aux choses et aux gens (sérendipité) comme antidote aux pressions de conformité ; progrès dans la connaissance de soi et perception plus adéquate de ses relations avec les autres. How I Became (relatively) Autonomous The manner in which we acquire a relative autonomy in reality shares very little likeness with the conception of autonomy championed by the philosophical tradition, from Plato and the Stoicists up to Kant. Starting from an autobiographical account, the author describes certain essential stages in the acquisition of autonomy : the parents’ opening gift ; socialisation and various relational circles ; serendipity as antidote to the pressures of conformity ; progress in self-knowledge and in the perception of one’s relations with others.Cairn free access |
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La manière, dont, en pratique, nous acquérons une relative autonomie ne correspond guère à la conception de l’autonomie véhiculée par la tradition philosophique, de Platon et les Stoïciens à Kant. En suivant un fil autobiographique, l’auteur décrit certaines étapes essentielles de cette acquisition : don premier des parents ; socialisation et pluralité des cercles relationnels ; attention portée aux choses et aux gens (sérendipité) comme antidote aux pressions de conformité ; progrès dans la connaissance de soi et perception plus adéquate de ses relations avec les autres. |
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