Lacan maussien
Contrairement à une version devenue « officielle », et malgré la relation privilégiée que Lacan établit avec l’anthropologue Claude Lévi-Strauss pendant la première période de son enseignement, il s’en détache progressivement mais totalement. Il élabore ce qu’il nomme la dimension symbolique en réf...
保存先:
| 第一著者: | |
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
2011
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| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_037_0187 |
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cairn-RDM_037_0187RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2011-1-page-187?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.037.0187 Lacan maussien Basualdo, Carina2011 fre Revue du MAUSS | 37 | 1 | 2011-06-01 | p. 187-192 | 1247-4819 RDM_0376 Contrairement à une version devenue « officielle », et malgré la relation privilégiée que Lacan établit avec l’anthropologue Claude Lévi-Strauss pendant la première période de son enseignement, il s’en détache progressivement mais totalement. Il élabore ce qu’il nomme la dimension symbolique en référence à la dimension imaginaire de constitution du sujet, très différente de la « fonction symbolique » lévi-straussienne. Plus que cela, sa lecture de l’Essai sur le don, de Marcel Mauss, perceptible dès le Rapport de Rome, dans lequel Lacan insiste sur le lien étroit existant entre la dimension du don (symbolique) et ce quíil appellera la dimension de la parole, montre que le premier Lacan, tout au moins, est, déjà, profondément maussien. Lacan as maussian Contrary to a now ‘official’ version, and despite the privileged relationship that Lacan established with anthropologist Claude Lévi-Strauss during the first period of his teachings, the former detached himself from the latter progressively but radically. Lacan elaborated what he named the symbolic dimension in reference to the imaginary dimension of the subject’s constitution in a way very different than the levi-straussian ‘symbolic function.’Cairn free access |
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Français |
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Contrairement à une version devenue « officielle », et malgré la relation privilégiée que Lacan établit avec l’anthropologue Claude Lévi-Strauss pendant la première période de son enseignement, il s’en détache progressivement mais totalement. Il élabore ce qu’il nomme la dimension symbolique en référence à la dimension imaginaire de constitution du sujet, très différente de la « fonction symbolique » lévi-straussienne. Plus que cela, sa lecture de l’Essai sur le don, de Marcel Mauss, perceptible dès le Rapport de Rome, dans lequel Lacan insiste sur le lien étroit existant entre la dimension du don (symbolique) et ce quíil appellera la dimension de la parole, montre que le premier Lacan, tout au moins, est, déjà, profondément maussien. |
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