Mauss et l'invention de la réciprocité

Mauss et l'invention de la réciprocité

Mauss ne se présente pas immédiatement comme un théoricien de la réciprocité, même pas dans l’ Essai sur le don, où l’absence surprenante de ce concept explique sans doute les difficultés de l’auteur à rendre compte de l’ obligation de donner. La contrainte sociale durkheimienne ne résout rien. C’es...

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Bibliografske podrobnosti
Glavni avtor: Hénaff, Marcel
Format: Article ou chapitre numérique
Jezik:Français
Izdano: 2011
Online dostop:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RDM_036_0071
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spelling cairn-RDM_036_0071RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2010-2-page-71?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.036.0071 Mauss et l'invention de la réciprocité Hénaff, Marcel2011 fre Revue du MAUSS | 36 | 2 | 2011-01-18 | p. 71-86 | 1247-4819 RDM_03614 Mauss ne se présente pas immédiatement comme un théoricien de la réciprocité, même pas dans l’ Essai sur le don, où l’absence surprenante de ce concept explique sans doute les difficultés de l’auteur à rendre compte de l’ obligation de donner. La contrainte sociale durkheimienne ne résout rien. C’est plutôt à un penseur comme Peirce qu’il faut faire appel ; sa théorie de la triade comme rapport insécable entre partenaires par la médiation d’une chose permet de comprendre l’échange comme un dispositif d’implication action-réaction (tel un jeu à deux partenaires selon des règles) ; c’est exactement ce que Lévi-Strauss entend par échange. C’est seulement après l’ Essai que Mauss problématise le concept de réciprocité ; il lui confère même un statut d’une grande richesse en le repérant dans les relations diachroniques entre générations selon ce qu’il appelle une « réciprocité alternative indirecte ». Mauss and the Invention of ReciprocityMauss does not immediately appear as a theoretician of reciprocity, even in The Gift, where the surprising absence of that concept probably explains why he finds it so difficult to account for the obligation to give. Social constraint as defined by Durkheim does not solve the problem. Peirce’s work is more relevant : his theory of the triad as a relationship between partners through the mediation of a thing makes it possible to understand the exchange as a mechanism that entails both action and reaction (as in games where two players follow certain rules). This is exactly what Lévi-Strauss means when he talks of exchange. Only after the publication of The Gift does Mauss problematize the concept of reciprocity. He even grants it a very significant status, identifying it in the diachronic relationships among generations that follow what he calls an “indirect alternative reciprocity.”Cairn free access
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description Mauss ne se présente pas immédiatement comme un théoricien de la réciprocité, même pas dans l’ Essai sur le don, où l’absence surprenante de ce concept explique sans doute les difficultés de l’auteur à rendre compte de l’ obligation de donner. La contrainte sociale durkheimienne ne résout rien. C’est plutôt à un penseur comme Peirce qu’il faut faire appel ; sa théorie de la triade comme rapport insécable entre partenaires par la médiation d’une chose permet de comprendre l’échange comme un dispositif d’implication action-réaction (tel un jeu à deux partenaires selon des règles) ; c’est exactement ce que Lévi-Strauss entend par échange. C’est seulement après l’ Essai que Mauss problématise le concept de réciprocité ; il lui confère même un statut d’une grande richesse en le repérant dans les relations diachroniques entre générations selon ce qu’il appelle une « réciprocité alternative indirecte ».
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