Une valeur gratuite, une complication inutile.

Une valeur gratuite, une complication inutile.

Maurice Merleau-Ponty, dans sa lecture de biologistes hétérodoxes comme Adolf Portmann, souligne comme eux la part considérable de gratuité, de non-nécessité fonctionnelle, dans la forme et le comportement des êtres vivants. Chez le philosophe, cette critique du principe d’utilité va de pair avec l...

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المؤلف الرئيسي: Dewitte, Jacques
التنسيق: Article ou chapitre numérique
اللغة:Français
منشور في: 2010
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id cairn-RDM_035_0333
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spelling cairn-RDM_035_0333RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2010-1-page-333?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.035.0333 Une valeur gratuite, une complication inutile. Dewitte, Jacques2010 fre Revue du MAUSS | 35 | 1 | 2010-06-17 | p. 333-363 | 1247-4819 RDM_03568 Maurice Merleau-Ponty, dans sa lecture de biologistes hétérodoxes comme Adolf Portmann, souligne comme eux la part considérable de gratuité, de non-nécessité fonctionnelle, dans la forme et le comportement des êtres vivants. Chez le philosophe, cette critique du principe d’utilité va de pair avec l’élaboration d’une ontologie lacunaire caractérisée par une alliance d’être et de néant, de plein et de vide. Ainsi dépasse-t-il le dilemme de Sartre : ou bien un être plein et sans faille, ou bien le néant pure et simple. Commenting several heterodox biologists like Adolf Portmann, Maurice Merleau-Ponty emphazises, as they do, the enormous amount of “gratuity”, of functional “un-necessity” observable in form and behavior of living beings. This critical questioning of utility as an last explanation principle goes together with a “lacunary ontology”, in which being and nothingness, fullness and void, somehow converge. So can he Sartre’s typical dilemma overcome : either full being or sheer nothingness.Cairn free access
language Français
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description Maurice Merleau-Ponty, dans sa lecture de biologistes hétérodoxes comme Adolf Portmann, souligne comme eux la part considérable de gratuité, de non-nécessité fonctionnelle, dans la forme et le comportement des êtres vivants. Chez le philosophe, cette critique du principe d’utilité va de pair avec l’élaboration d’une ontologie lacunaire caractérisée par une alliance d’être et de néant, de plein et de vide. Ainsi dépasse-t-il le dilemme de Sartre : ou bien un être plein et sans faille, ou bien le néant pure et simple.
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