Chasse à l'infini
Les anthropologues ont été chercher très loin des exemples de « don gratuit », alors qu’ils existent dans notre culture : par exemple avec la « grâce divine » accordée au pécheur sans contrepartie. Weber a montré que dans la perspective protestante, la grâce se prouve par les oeuvres réalisées sur...
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| Auteur principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2010
|
| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_035_0263RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2010-1-page-263?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.035.0263 Chasse à l'infini Pommier, Gérard2010 fre Revue du MAUSS | 35 | 1 | 2010-06-17 | p. 263-271 | 1247-4819 RDM_03564 Les anthropologues ont été chercher très loin des exemples de « don gratuit », alors qu’ils existent dans notre culture : par exemple avec la « grâce divine » accordée au pécheur sans contrepartie. Weber a montré que dans la perspective protestante, la grâce se prouve par les oeuvres réalisées sur terre. Il s’agit de la rédemption d’une culpabilité d’origine sexuelle : il y a une disparité infinie de principe entre la jouissance donnée par les femmes, et ce que les hommes cherchent à payer par les échanges marchands, paritaires, entraînant une chasse à l’infini de cette disparité, destinée à mettre un terme à la gratuité d’un don. The anthropologists have tried to find very far some examples of “free gifts” meanwhile they do exist in our culture : for example with the “divine grace” granted to the sinner without counterpart. Weber showed that in the Protestant perspective, the grace is prooving itself by the works realized on earth. It is about the redemption of a guilt of sexual origin : there is an endless disparity in principle between the jouissance given by the women, and what the men are trying to pay by the trade, equal exchanges, leading to a unendless hunting of this disparity, intending to put an end to the gratuitousness of Gift.Cairn free access |
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Les anthropologues ont été chercher très loin des exemples de « don gratuit », alors qu’ils existent dans notre culture : par exemple avec la « grâce divine » accordée au pécheur sans contrepartie. Weber a montré que dans la perspective protestante, la grâce se prouve par les oeuvres réalisées sur terre. Il s’agit de la rédemption d’une culpabilité d’origine sexuelle : il y a une disparité infinie de principe entre la jouissance donnée par les femmes, et ce que les hommes cherchent à payer par les échanges marchands, paritaires, entraînant une chasse à l’infini de cette disparité, destinée à mettre un terme à la gratuité d’un don. |
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