Prologue
La grâce au sens profane est toujours gratuite : son bénéficiaire l’éprouve sans contrainte. Par contre, le don n’est jamais totalement gratuit : son destinataire est toujours affecté – et contraint – par la volonté du donneur manifestée dans l’acte de donner. Parce qu’elle est totalement gratuite,...
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| Auteur principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2010
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_035_0053RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2010-1-page-53?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.035.0053 Prologue de Callataÿ, Damien2010 fre Revue du MAUSS | 35 | 1 | 2010-06-17 | p. 53-61 | 1247-4819 RDM_03552 La grâce au sens profane est toujours gratuite : son bénéficiaire l’éprouve sans contrainte. Par contre, le don n’est jamais totalement gratuit : son destinataire est toujours affecté – et contraint – par la volonté du donneur manifestée dans l’acte de donner. Parce qu’elle est totalement gratuite, seule la grâce procure la plénitude essentielle au bonheur. Grace in a non-religious sense is always free : the recipient of grace experiences it without constraint. A gift on the other hand is never totally free : the recipient of a gift is always affected - and constrained- by the donor’s intention expressed in the act of giving. Because it is entirely free, grace alone provides the plenitude essential to happiness.Cairn free access |
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La grâce au sens profane est toujours gratuite : son bénéficiaire l’éprouve sans contrainte. Par contre, le don n’est jamais totalement gratuit : son destinataire est toujours affecté – et contraint – par la volonté du donneur manifestée dans l’acte de donner. Parce qu’elle est totalement gratuite, seule la grâce procure la plénitude essentielle au bonheur. |
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